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古代印度文化
种姓制度《罗摩衍那》PPT模板下载：行业PPT模板：节日PPT模板：素材下载：PPT背景图片：图表下载：优秀PPT下载：教程：Word教程：教程：资料下载：课件下载：范文下载：试卷下载：教案下载：
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种姓制度制度名称：种姓制度使用制度的教派：主要为印度教，对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响。造成原因：奴隶制社会形成时代：吠陀时代
种姓制度在古代印度时期，共有四个阶级，分别是：婆罗门：主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。刹帝利：掌握军事和政治大权的等级吠舍：平民，从事农业、牧业和商业首陀罗：从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶
奴隶制社会婆罗门首陀罗吠舍刹帝利剥削阶级被剥削阶级
摘自《罗摩衍那》中的一段话。经书说：嘴里长出婆罗门，从双臂里生出刹帝利，从两条大腿里生出吠舍，首陀罗是双脚中生的。
梵天造人婆罗门首陀罗吠舍刹帝利口双腿双脚手婆罗门刹帝利吠舍首陀罗高贵与卑贱
待遇婆罗门首陀罗吠舍刹帝利首脑统治者支持，供养者劳苦群众
婆罗门与刹帝利的区别权利婆罗门：宗教文化刹帝利：军事大权乍一看，两种权利不分上下。有人说：宗教力量大于一切。有人说：军事力量是实权。
实际上无论是事实上，还是理论上，婆罗门都高刹帝利一级。包括国王在内的所有人都要对婆罗门级别的人十分恭敬。〔婆罗门是祭祀，不是国王〕婆罗门不仅垄断宗教文化大权，也参与执政，常作国王的参谋，以占卜、念咒等方法影响国王的行动，甚至随军出征。
吠舍和首陀罗的区别按婆罗门教的理论，吠舍与刹帝利、婆罗门都属高级种姓，死后投胎可再度为人，因而称再生族。第四等级首陀罗那么属非再生族，因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祀和听讲教义，首陀罗那么绝对不能。古印度人的排外被征服的土著居民
他们规定了社会职业，永世不可改变。各族间不可通婚。
《摩柯婆罗多》上说在刹帝利家庭中，出身于刹帝利种姓的妻子是最高的。各种姓男子可以娶与自己种姓相同或低于本种姓的女子为妻，而女子不能嫁给比自己种姓低的男子。
评价种姓制度职业世袭、内部联姻缺点：印度社会阶层隔离，延缓社会开展进程〔影响较小〕，导致有才能的首陀罗基层的人无法开展。优点：使印度人安于现状，有利于维持统治，维持社会安定。
造成的后果相对安定的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大国。进入工业经济时代，社会进步迅速，种姓制度的负面作用使印度社会开展明显落后于世界大潮，19世纪中期，终于沦为英国的殖民地。
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《罗摩衍那》罗摩衍那，意思为罗摩的历险经历，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。作者是印度作家蚁垤，此书在印度文学史上被称作最初的诗，它不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。
分析主人公
罗摩罗摩的形象是古印度的崇高社会理想的直接表达，它被赋予正直善良，老实宽厚，自我克制，英勇顽强，以及乐于保护弱小等崇高品质。他是一位孝子，武艺高超……
罗摩的英雄主义总是与集体主义精神相融合。他的勇武总是受到他的高尚品德的约束，使其运用到正确的地方上。他的理性胜于感性。古印度人们认为的英雄
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