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第一部分教材文言知识;原文呈现
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无
以,则王乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”;曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何
之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’
对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪
而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就
死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”;曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍
见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行
之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何
也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之
末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”;“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力
焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为
也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异?”;其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;
度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王???而不言。
曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不
足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
;曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若
所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
王曰:“若是其甚与?”
曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心
力而为之,后必有灾。”
曰:“可得闻与?”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,
;方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发
政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之
市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御
之?”
王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试
之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒
心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,
罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身
;饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事
父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇
治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口
之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣
帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”;基础过关
1.写出下列句子中的通假字,并解释其意义。
(1)王说,曰
?说同?悦,?高兴
(2)为长者折枝
?枝同?肢,?肢体
(3)刑于寡妻
?刑同?型,?典范、榜样,这里用作动词,做榜样
(4)抑为采色不足视于目与
?采同?彩,?绚丽的;(5)盖亦反其本矣
?盖同?盍,?何不
(6)行旅皆欲出于王之涂
?涂同?途,?道路
(7)然后从而刑之,是罔民也
?罔同?网,?张网捕捉,比喻陷害
(8)颁白者不负戴于道路矣
?颁同?斑,?“斑白”即头发花白;2.写出下列句子中加点词的古义。;?;?;4.指出下列句子中加点词的活用类型,并解释其意义。;5.判断下列句子的句式,填写在括号内,并翻译句子。
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义。(状语后置句)
译文:?慎重办理学校教育,用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们。
(2)
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