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《史记·货殖列传》原文及翻译

导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，

是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面和

小编一起来看看《史记·货殖列传》原文及翻译，希望对大家有所帮助。

《史记·货殖列传》原文：

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，

美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世

涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳

目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道

之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、

声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、

齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往

山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死

之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政

教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵

之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，

不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，

虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，

而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是

太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠

带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻

重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在

陪臣，富于列国之君。是以齐富彊至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于

无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深

而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而

不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故

曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，

万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗

则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；

水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，

六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，

农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，

关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易

腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则

反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流

水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，

观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而

得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，

适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货

物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人

而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行

其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富

者皆称陶朱公。

子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间，七十子

之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之

币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天

下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？

白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，

故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之

食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁

衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率岁倍。欲长钱，取

下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同

苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，

孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁

不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言

治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。

猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以