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说服教育应该在说“理”上用功夫
说服教育是思想政治教育最大体的方式,其特点是:摆事实,讲
道理,以理服人。“理论只要说服人,就能够把握群众:而理论只要
完全,就能够说服人。”(《马恩选集》第一卷第9页)道理讲得是
不是正确、充分、有力,是衡量说服教育价值的最要紧标志。当前,
有的单位在说服教育中缺乏活力和威力,其缘故就在于片面地强调摆
事实,以事动人,而轻忽充分有力地论证说理。诚然。说理离不开摆
事实,没有必要的事实材料、再好的道理也难以讲清楚。可是,摆事
实毕竟是为说理效劳的,不如分析地堆积事实材料,不对事实材料进
行综合:指明问题的性质,给予解决的方法,不回答什么缘故,就不
能给人以启发。只有在摆事实的基础上,把功夫用在说理上,才能达
到说服教育的目的。
一、说理实实在。确实是实事求是地分析问题,力求反映事物本
来面目,而不是用大道理”吓人,“大帽子”压人。
随着军队文化水平的提高。战士的民主意识不断增强,文化程度越
高,其盲目性就越小。你说的,他要听一听是不是有具体道理;你提
倡的,他要问一个什么缘故,想一想提倡的是不是符合具体情形。他
们一个突出的特点:服理不服压。以理服人,心服口服;以“大道理””
吓人,吓而不倒;以“大帽子”压人;压而不服。而咱们有些同志刚
巧在这方面是个弱点,说理能力差或不去实事求是地讲道理,总喜爱
讲“大”“空”之理,用“大道理”、“帽子”吓唬战士。比如,在
对战士进行革命纪律教育时,只讲执行不执行革命纪律是能不能同党
中央维持一致的问题;却不具体他讲什么缘故;批评战士违纪行为,
只讲其错误是严峻的,、却不具体他讲透错在哪里,什么缘故错了;
处分战士,只讲给予什么处分r却不具体他讲处分的道理。如此;不
仅达不到教育的目的,还会造成战士关于部的抵触情绪。因此,只有
坚持实事求是,对具体的问题作具体的分析。说明,说理才有说服力。
二、说理要具体,确实是要把大道理具体化,就事论理”,而不是
单纯地围绕具体问题“就事论事”。
说理教育的具体任务,确实是用马列主义、毛泽东思想宣传群
众、武装群众,通过对一个具体问题的具体分析来帮忙群众把握马克
思主义的大体原理,提高思想政治觉悟。这就要求用马克思主义的大
体观点去分析问题,而不是就事论事或用一种“小道理’’去回答另
一种“小道理”。比如,有的批评肽士中存在的“从戎吃亏”思想,
不是着重讲明全心全意为人民效劳的宗旨和战士尽义务的意义,“引
导战士正确处置国家利益和个人利益的关系,而只是简单地对照经济
收入,算个人得失帐:这就不免有片面性和副作用。如此说,并非是”
小道理”不能够讲,“问题是“情形有大道理,有小道理,一切小道
理都归大道理管着”。(《毛泽东选集》第二卷320页)若是就事论
事。离开了马克思主义大体原理,离开大局利益而专讲个人得失方面
的”小道理”,该讲的大体道理也不讲,那就可能把理讲偏、讲歪。
“就事论事”顶多能管一阵子,而‘“就事论理”那么能够免得久远。
因为”就事论理”不是言之无物的泛泛空论,而是从理论与实践的结
合上回答战士碰到的但又不是“就事论事’,能够回答的各类现实问
题。如此的论理才能真正为战士所明白得、所同意并化为行动伪指南。
咱们不能把有分析他讲些马克思主义大道理与“唱高调”说大话、废
话”混为一谈。
三、说理要全面。确实是要讲两面之理。而不是讲一面之理,
弄绝对化。
任何事物内部都存在着两个方面、说理也必需真实地反映客观
事物,讲两面之理。不能只强调这一面理,而轻忽另一面理。不然.。
就会把“道理”讲到另一个极端上去了,比如,某连在“增强革命团
结”的教育时,为了强调要弄“五湖四海”破除老乡观念)批评一些
战士老乡观念强的问题,、竟然“针锋相对”地得出“老乡观念是团
结的大敌’’的结论,而且顺着那个思路,、从“老乡观念是本位主
义作怪”、“是封建主义的产钥’。是弄宗派活动”“是党性不纯的
表现”“筹方面,加以发挥、论证:、这就把问题讲到另一个极端去
了,把问题的性质。程度弄错了,战士就不容易同意。类似这种情形,
在一些单位的说理教育中是时有所见的。列宁指出、任何真理,
若是把它说得“过火”,加以夸大,即能够弄到荒唐绝伦。过去,“囚
人帮。惯于把矛盾的一方面说“过火”)随意无穷上纲上线,使官变
得荒唐绝伦,危害极大。那个教训应引以为戒。
四、说理要入情。确实是要站在战士的位置上,设身处地的为战士
着
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