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部编版初中语文

诗歌常用典故及修辞手法

一、常用典故

1.投笔：班超家境贫寒，以帮官府抄写文书为生。他曾投笔感叹要效法傅

介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。

辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2.长城：檀道济是南宋大将，权力大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀

他，檀道济大怒道：乃坏汝万里长城！后来就用“万里长城”指守边的将

领。

陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3.楼兰：楼兰王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西

域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用

“破(斩)楼兰”指建功立业。

《从军行》王昌龄——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

4.折腰：陶渊明任彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰”弃官归隐。“折腰”

意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

5.化碧：苌弘是周朝贤臣，被栽赃流放。他自杀后，当地人用玉匣把他的

血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正

的人为正义事业而蒙冤受屈。

6.鸿雁：匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时

射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏

武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情

难寄。”

7.尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹

鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。

秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕

郴山，为谁流下潇湘去?”

8.青鸾：西王母每次出行，都让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”

借指传递书信的人。

李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

9.双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹

鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

10.五柳：陶渊明《五柳先生传》：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五

柳”就成了隐者的代称。

11.东篱：陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。后来多用“东篱”

表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

12.三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，

后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。

白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

13.劳歌：指在劳劳亭送客唱的歌。劳劳亭是古代著名的送别之地。“劳

歌”后来成为送别歌的代称。

14.长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息

和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

15.南浦：屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，

古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。

白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

16.阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围

城”、“阳关”。

17.柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。

柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

18.风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀

的文学作品或指文采。

毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”

19.雕虫：语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后

来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

李货《南园》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

20.鸿鹄：《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，

后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。

吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

21.杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，

名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以

致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”

李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

22.鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后