上善若水——浅析老子的人生哲学_姜颖.pdfVIP

哲学·人文

□姜颖

上善若水上

善

———浅析老子的人生哲学若

水

[内容摘要]通过对水的不争、柔弱、处下、虚静和博大等特性的描绘,论述老子对人

生价值哲学的追求,为现代人格的塑造提供借鉴和启迪。

[关键词]水;善;不争;柔弱;虚静

[作者简介]姜颖,北京交通大学人文学院2005级硕士研究生,研究方向:中国传

统哲学

《老子》思想博大精深,它把丰富的哲士所津津乐道。对于“上善若水”老子列举

学内容、政治内容和人生价值内容都归于了水的七种德性,这是老子人生哲学的内

—道。当我们力求把握

一个最高的范畴——在要求。这七种德性为“居善地、心善渊、与

“道”的精髓和特点时,发现其影响至深的,水

善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”

哲学精见竟是水的化身。老子将具备天性性和人性在这里得到了最和谐的统一。在

物性的“水”与万物之灵———人的心灵相结老子看来,为人应像水一样安于谦下、甘于

合,来阐发自己的人生哲学。处后居善地;心境应像水一样容纳百川、

()

深沉渊默心善渊;品格应像水一样润泽万

()

一、水德———老子人生哲学物、滋养生命与善仁;言语应像水一样徐

()

“上善若水”之性———水德之总纲。徐而至、准确有信言善信;处事应像水一

1.()

在老子看来,水具有种种美德:“水善利万样持平正衡正善治;交往应像水一样调剂

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物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水无融合事善能;善于把握机会,做到如水一

()

所不在,是没有固定形状的,在天上是雨、样应时而动、应时而止动善时,只有这样

()

雪、露水,落到地上则滋润万物于无形。水才能“夫唯不争,故无尤”。所以,老子论述

甘居卑下之地,泽及蝼蚁不求回报。它是自的水是人格化的水,他所追求处世之道也

然而然、默默无闻地“助万物之天性”,故是与水之德相契合的。

“几于道”。老子以水性比喻人生,认为崇高谦下不争之德。在老子看来,地球上

2.

的善人圣人就像水一样,具有水的所有善一切生命都依赖水而生存,水是万物基本

()

—只予不取、以德报怨、隐退不争、淡