节选教学课件.pptx

《大学》节选;教学目标

一、让学生了解“修齐治平”的基本思想，引导他们探讨这些思想的现代意义。

二、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。

三、积累文言词句，把握文意。?;第一课时;单元简介;《中庸》中的有些概念比较难以理解，要通过分析、讨论，方能理解这些概念的内涵。

《中庸》中的学习过程论，对学习实践具有一定的指导作用，应当领会这个学习过程论的合理性。;文化背景;研读第一段（１）;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。;研读第一段（２）;古人想要使美德彰明天下，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先治理好自己的家庭；想要治理好自己的家庭，就要先使自身的品性加强修养；想要使自身的品性加强修养，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要使心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。;研读第一段（３）;第一段（3）翻译;研读第二段（１）;第二段（1）译文;研读第二段（２）;小人独处时做坏事，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会掩盖，掩藏自己的不善，而显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰又有什么益处呢！这就叫做内心的真诚，总会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处。;研读第三段;第二课时;研读第四段;第四段译文;研读第五段（１）;研读第五段（２）;研读第五段（３）;研读第六段（1）;研读第六段（1）;研读第六段（2）;

;八目关系;问题研讨;修身需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。

“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。;

;古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。;物格而后知至，

知至而后意诚，

意诚而后心正，

心正而后身修，

身修而后家齐，

家齐而后国治，

国治而后天下平。?

;这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。

再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。;本文论证特色：;３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。

请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。

?;这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。

也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。;它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。

;谢谢大家！