第二章历史和今天.pdf

第二章历史和今天

教学目的：在于探讨儿童文学历史发展的一般特征；探讨新媒介与当代儿

童发展的关系。

教学重点：儿童文学历史发展的一般特征；儿童文学审美形态的发展；新

媒介与当代儿童发展的关系。

教学方法：讲授法

第一节儿童文学的历史发展

从神话、传说到儿童小说、儿童散文、科学文艺、图画书，从民间文

学形态到作家独立创作，从口头传播到文字印刷，再到电子媒介．．．．．．儿

童文学在人类文化的历史长河中经历了漫长而又丰富多彩的演变历程。从

时间上来看，东西方儿童文学发展的历史步伐并不完全一致，但总体上来

看，他们发展变革的轨迹也存在着许多共同点。这使我们能够从世界儿童

文学的范围里，来总结儿童文学历史发展的一般特征。

一、从“自在”到“自觉”

1、早在人们认识到“儿童文学”这一特殊文学门类的存在以前，“自

在”状态的儿童文学就已经出现。

所谓“自在”指儿童文学在获得其文体独立性以前“潜在”的状态。

2、儿童文学的历史与特定社会儿童观的形成和发展密切相关。

所谓儿童观是指一个社会或一种文化所形成的对于儿童的认识的总

和。

尽管儿童是一个自人类诞生伊始就一直存在的群体，但对于儿童特殊

的生理、心理和个体、群体需要的认识，在东西方都是晚近以来的事情。

1

“童年”的概念及其在欧洲家庭生活中的位置要到17世纪才得以确立。在

中国，“儿童”的独立身份也在20世纪初才慢慢被普遍认识到。

3、显然，在人们认识到“儿童”和“童年”的特殊性之前，不可能出

现专为儿童创作的文学作品。然而，从远古时代以来，神话、传说、民间

故事、民间童话、民间歌谣等古代文学样式中一直包含了许多以今天的目

光来看具有儿童文学特征的内容，比如中国《山海经》里的神话故事，印

度《五卷书》中的寓言故事等。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、

物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则

认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟

兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，

“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及

邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫

师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具

有较高的参考价值。《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传

说，如我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、

共工怒触不周山等。

古印度故事集。用梵文写成，因有5卷而得名。现在流行有各种本子，

最早的可能产生于公元前1世纪。流行较广的本子为12世纪一耆那教和尚

所编订。根据这个本子，5卷的篇目是：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌

鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》和《不思

而行》。全书诗文并用，有一基干故事，首尾相应。每卷也各有一基干故事。

故事中又插入许多寓言、童话和小故事形成一种连串插入式的特殊结构。

此书是向王子传授治国安邦之策。人民亦可从中学习处世为人之道。总的

2

倾向是宣传团结互助、弱者团结能战胜强者。

4、儿童文学的自觉是人们认识到“童年”是一个特殊生命阶段的独特

精神需要以后的产物。

1697年贝洛的《鹅妈妈故事集》的出版，看做是西方儿童文学自觉形

态的开始。亦即从贝洛的这部童话集开始，西方开始出现专为儿童创作的

文学作品。然而，贝洛的童话其实只是个引子——《鹅妈妈故事集》并不

是写给儿童的，但它却与同一时期的其它童话作品一道，在整体上开启了

西方创作童话的传统。

1697年法国作家夏尔·佩罗(1628-1703)以小儿子的名义，在巴黎出

版了《鹅妈妈的故事或寓有道德教训的往日故事》，收录了包括以上著名童

话在内的8篇童话和3篇童话诗。“鹅妈妈的故事”取名于法国民间故事“母

鹅给小鹅讲故事”的说法。佩罗的这部童话集一问世即受到孩子们的热烈欢

迎，成为法兰西最流行、每个家庭必备的儿童读物。这些童话