大学语文《老子》课件(共37张精选课件).pptxVIP

;;曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。;《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。;思想的核心是“道”。;老子名言;老子名言;老子名言;;译文：;作品鉴赏

本章内容分两层次。

第一层意思：总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立面相互依存乃至转化的例子，集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。;也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。

这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

生养了万物，而不据为己有，推动了万物（的发展），而不以为恩泽在己，功成而不自居。

孔子对曰：“政者，正也。

作品鉴赏

能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

是以圣人抱一③为天下式④。

是空话呢？它实实在在能够达到。

俗人察察，我独闷闷。

此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。

知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

大盈若冲，其用不穷。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

善者不辩，辩者不善。

”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。

”是以无为遵道为正，以智谋为奇。;第二十二章;[注释]

1、枉：屈、弯曲。

2、敝：凋敝。

3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。

4、式???法式，范式。

5、见：音xian，同现。

6、明：彰明。

7、伐：夸。;委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充

盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，

不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰

明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所

以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人

能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会

是空话呢？它实实在在能够达到。;圣人常无心，以百姓心为心。

老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。

所以，有无由互相对立而产生，难易有互相对立而形成，长短由互相对立而体现，高下由互相对立而存在，音声由互相对立而谐和，前后由互相对立而出现。

此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。

其脆易泮①，其微易散。

俗人昭昭，我独昏昏。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。

用这种方法来做事，或评价他人，就不会产生弊端。

完成功业也就自然而然。

信言不美，美言不信。

大盈若冲，其用不穷。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。;[注释]

1、强：刚强、果决。

2、强行：坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。;译文：

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

;本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。;第四十五章;大的成功也好像还有缺陷。人们做事不能追求十全十美，因为十全十美是一种极端状态。用这种方法来做事，或评价他人，就不会产生弊端。大的盈满好像还有空余，没有达到满则溢的程度。这样的好处是你的利益不会穷尽。比较直的线或较平的面，看上去好像不太平直，似有弯曲；能工巧匠好似有点笨拙；能言善辩之士，看上去有点讷涩。这不是说你看问题不能仅看表面，而是说要把握事物