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第十二章词的初创及晚唐五代词

在唐诗发展繁荣的同时，中国诗歌又出现了一种重要的新形式──

词。词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本

建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。

第一节燕乐的兴起及词的起源

词，是配合音乐演唱的一种文学样式，是中唐以后流行起来的新诗

体，所以，又叫“诗余”。词即歌词，它跟乐府歌辞的辞是一个

字，本指一切可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为

“曲子词”，后来简称为词。这就是我们今天用以跟诗或曲对称的

词。

词，又叫曲子词、长短句、诗余。

词的兴起，与唐代经济发达，五七言诗繁荣有密切关系。

词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征的形成，还与酒令著辞有

关。

词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。从隋代

到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。

词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见

到民间作品。直到敦煌卷子中的词曲面世，才补救了这方面的缺

陷。

敦煌词创作的早期性与作者成分来源的民间性，使作品从内容、

体制到语言风格，都表现出这些初起的词，初步脱离一般诗歌的大

文化系统，开始独立成体的过渡性特征。

《菩萨蛮》：

敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。

只恨隔蕃部，情恳难申诉。早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。

《望江南》：

莫扳我，扳我太心偏。我是曲江临池柳，者(这)人折去那人扳，恩

爱一时间。

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见

负心人。

敦煌词造意遣词保存了民间词的素朴风格，富于生活气息。如《菩

萨蛮》：

枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底

枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日

头。

到中唐，有张志和、韦应物、戴叔伦、白居易、刘禹锡等较多诗人

从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉。

张志和《渔父》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不

须归。

江南的景色，渔父的生活，都写得极其生动传神。一个“飞”字，

写足自由自在之意；一个“肥”字，抒尽喜悦艳羡之情。两个字浸

透了诗人对故乡山水、如画江山的热爱，对自由生活的向往。而在

斜风细雨悠然垂钓的渔翁形象，更表现了作者对吴兴山水和江南春

色的热烈赞美，对美好的大自然的深挚爱恋，以及对自由自在的生

活的讴歌。

苏轼《浣溪纱》：

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自披

一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

词与诗在题材内容上各有自己的领地。诗歌界域宽广，而词多言闺

情风月。

元和以后，作词的文人更多。白居易、刘禹锡曾被贬于巴蜀湘赣一

带，受民间文艺熏染颇深。两人都爱好声乐歌舞，经常为歌者作诗

填词。

江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆

江南？

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更

重游？

江南忆，其次是吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复

相逢？

刘禹锡《忆江南》：

春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。独坐亦

含嚬。

词中写的是一位洛阳少女的惜春之情。她一边惋惜春天的归去，一

边又觉得春天对她也有无限依恋之情。词人通过拟人化手法，不写

人惜春，却从春恋人着笔。

这词已不再咏调名本意。女性和闺阁的气质突出了，比白居易的词

在意境上更加词化。透露了词在文人手中自觉而迅速演进的痕迹。

刘禹锡的《忆江南》共两首，其第一首为：

春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见

青天。

他的《潇湘曲》亦极佳：

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月

明时。

第二节温庭筠及其他花间词人

晚唐五代衰乱，一般文化学术日形萎弱，但适应女乐声伎的词，在

部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。尤其

是五代十国，南方形成几个较为安定的割据政权。

割据者既无统一全国的实力与雄心，又无励精图治的长远打算，苟

且偷安，藉声色和艳词消遣，在西蜀和南唐形成两个词的中心。西

蜀立国较早，收容了不少北方避乱文人。前蜀王衍、后蜀孟昶，皆

溺于声色。君臣纵情游乐，词曲艳发，故词坛兴盛也早于南唐。

西蜀的代表词人是韦庄；

南唐的代表词人是冯延巳、李璟