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《道德经》注音版第六十九章原文及译文

【原文】

用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓

行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾

宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

【注音版】

用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)言(yán)：

吾(wú)不(bù)敢(gǎn)为(wéi)主(zhǔ)，而(ér)为(wéi)客(k

è)；

不(bù)敢(gǎn)进(jìn)寸(cùn)，而(ér)退(tuì)尺(chǐ)。

是(shì)谓(wèi)行(xíng)无(wú)行(xíng)；

攘(rǎng)无(wú)臂(bì)；扔(rēng)无(wú)敌(dí)；

执(zhí)无(wú)兵(bīng)。祸(huò)莫(mò)大(dà)于(yú)轻(qī

ng)敌(dí)，

轻(qīng)敌(dí)几(jǐ)丧(sàng)吾(wú)宝(bǎo)。

故(gù)抗(kàng)兵(bīng)相(xiāng)若(ruò)，

哀(āi)者(zhě)胜(shèng)矣(yǐ)。

【译文】

“用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸,而退尺。是谓

行无行，攘无臂。扔无敌,执无兵。”

兵书上说：我不敢主动挑起战端，而是采用守势。我不敢冒

进半寸，宁可退后一尺。这就是所说的以无阵之阵来抗击，以无

臂之臂夺取。以无兵之兵战斗，以无敌之心对敌。

“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。”

祸莫大于轻敌逞强，轻敌逞强就要丧失三宝。所以俩兵相对，

仁慈者胜。

扩展阅读：《道德经》名言

1、无为而无不为，取天下常以无事。

【出处】《道德经》第四十八章。

【解释】如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是

自然的事。

2、圣人常无心，以百姓之心为心。

【出处】《道德经》第四十九章。

【解释】统治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿为自己

的心愿。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；

不信者，吾亦信之，德信。

【出处】《道德经》第四十九章。

【解释】对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我

也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信

待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

4、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，

动之于死地，亦十有三。

【出处】《道德经》第五十章。

【解释】人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，

短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向

死亡之路，这类人也占十分之三。

5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而

贵德。

【出处】《道德经》第五十一章。

【解释】道生成万物，德养育万物。天地赋予环境，万物得

以生长，展现了各自的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。

6、善建者不拔，善抱者不脱。

【出处】《道德经》第五十四章。

【解释】善于建树的人，坚韧不拔；善于抱持道的人，不容

易松脱。

7、以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天

下。

【出处】《道德经》第五十四章。

【解释】从一个人的身上可以观察一个人的德行，从一个家

庭的德行可以观察一个家庭的情形，从一个乡的德行可以观察一

个乡的情形，从一个国家的德行可以观察一个国家的情形，从天

下的德行可以观察天下的情形。

8、知者不言，言者不知。

【出处】《道德经》第五十六章。

【解释】聪明的智者不妄言，妄言的人就不是聪明的智者。

9、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

【出处】《道德经》第五十六章。

【解释】挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，