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种树郭橐驼传;;;;寓言:用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
传记:一种记述人物生平事迹的文体。
本文从形式上看是一篇人物传记,从内容上看是寓言,是一个讽喻性极强的寓言故事,后世学者多认为这是说事明理之作。
;橐驼()病偻()
窥伺()移徙()
寿且孳()早实以蕃()
长人者()勖尔植()
早缫而绪()莳也若子()
飧饔();A勖(xù)莳(shí)病且怠(dài)
B豚(tún)抑耗(hào)织而缕(lǚ)
C孳(zī)窥伺(sì)实以蕃(fán)
D缫(sāo)飧饔(yōng)长人者(zhǎng)
;◆段落研读:;;2.从郭橐驼身上可以得到哪些启示?;小结:
本段仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。;◆段落研读:;1.“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”?;2、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面?;小结:
第二段作者从买树者、树、他植者三个角度,极写郭橐驼种树之业绩非凡,令读者悬念陡生。
;◆段落研读:;1.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?(用原文中的句子回答);2.本段写法:;木之性(理论说明);◆段落研读:;1.“以子之道,移之官理,可乎?”这个句子有什么作用?;2、郭橐驼是怎样评价描述吏烦令扰民的?;3.“种树”和“治民”有何相通之处?;3.“种树”和“治民”有何相通之处?;4.作者怎么会从“养树”联想到“养人”?思考作者写作本文的用意。;种树郭橐驼传;全文总结;;本文以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过郭橐驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为证,让百姓安居乐业的主张。;郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?;《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻,阐发了顺应民心,使人民休养生息的政治观点。古往今来,只有中国共产党真正把中国人民和中华民族带上了实现“中国梦”的人间正道。现在,我们创造了同期世界大国最快的经济增长速度、最快的对外贸易增长速度、最快的外汇储备增长速度、最快且人数最多的脱贫速度……实现梦想的脚步越来越近了。我国之所以能够取得如此巨大的成就,都是党和国家顺应民心、凝聚民心的结果。只有心系群众,顺应群众,贴近群众,群众才会赞许你、拥护你、信任你,我们伟大的中国梦才会早日实现。;归纳总结文言知识;古代汉语中的人称代词较为丰富,请从学过的课文中选出一些实例,并作归纳和总结,填写下表。;第二人称;古代汉语中的人称代词较为丰富,找出下列句子中的人称代词,并作归纳和总结。;人称;词类活用;词类活用;词类活用;一词多义;一词多义;鸣鼓而聚之
字而幼孩
旦视而暮抚
而木之性日以离矣;病偻
故病且怠;以致其性焉尔
以子之道,移之官理,可乎
早实以蕃
而卒以祸
摇其本以观其疏密
而木之性日以离矣;种树郭橐驼传
传其事以为官戒也;理,非吾业也
不知始何名
故不我若也
吾又何能为哉
又何以蕃吾生而安吾性耶;然吾居乡
而卒以祸
传其事以为官戒也;古今异义词;4、若不过焉则不及
古义:
今义:用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,跟“只是”相同。
5、摇其本以观其疏密
古义:
今义:指事物间的距离远近,或人与人之间关系的亲疏。
6、传其事以为官戒也
古义:今义:认为。
7、字而幼孩
古义:今义:文字;故事常读常新,作为当代中学生,你对郭橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现实,选好角度,写出所思所感。不少于300字。
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