亚当斯密的矛盾著作.pdfVIP

亚当斯密《国富论》的先修论述——简论《道德情操论》

一、摘要论述的原则

矛盾的是，亚当斯密究其一生撰写的《国富论》与《道德情操论》两大巨作竟是这般充满了冲突。

就如同多数阅读者所看到的一样，亚当斯密当然了解同时对营生者高论《国富论》的利己（自利），又循

循善诱贵族认同《道德情操论》的利他（同情）两个观点，多么像是自掌嘴巴的丑者。所以亚当斯密《道

德情操论》一书迟至他逝世后才由友人代为刊印面世，更何况亚当斯密的遗愿是火化《道德情操论》！！

这让我们了解到当我们阅读《道德情操论》时，势必要时时面对几个基本的意识问题：第一、有别于《国

富论》的利己，《道德情操论》所阐述的核心概念「同情」是什么？「同情」又如何在人与人间发生关系？

第二、所谓的「同情」如何成为一种「持平的旁观者」？第三、以「同情」为基础的「持平的旁观者」是

什么？他实际的作用为何？因此，在本文中笔者将以这三个核心问题作为摘要论述的重点，试图还原亚当

斯密的看法，就亚当斯密的口来回答亚当斯密自身的问题。又，对于所摘句的文字间附带夹注号（）者，

为笔者对译者文字的修饰或说明。

二、简论《道德情操论》的三大核心问题

第一、《道德情操论》所阐述的「同情」是什么？

在第一篇的第一章中，亚当斯密在首段