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《毛润之实践论》读书笔记（共42章）

《毛润之实践论》读书笔记（共42章）

徐敏豪

2015年8月12日

（一九）

1.论生熟。1937年7至8月毛润之先后发表《实践论》与《矛

盾论》。为我党确立科学思想路线理论基础，延安整风作理

论准备，也为新民主主义革命胜利发展奠定思想基础。《实

践论》是毛润之哲学思想成熟标志。毛润之说：首篇公开发

表的《实践论》比我同时期其他哲学著作更重要。实事求是

活灵魂，科学解决几千年中国哲学史争论不休知行关系。

2.论斑豹。党内曾有部分同志长期拒绝中国革命经验，否认

“马克思主义不是教条而是行动指南”这个真理，生吞活剥

马克思主义只言片语吓唬人们。还有部分同志长期局限于自

身片断经验，不了解理论对革命实践重要性，看不见全局，

工作虽也辛苦但却盲目。特别是教条主义披华丽外衣迷惑广

大同志，在1931至1934年曾使中国革命蒙受极大损失。

3.论木林。《实践论》是为用马克思主义认识论观点去揭露党

内教条和经验主义特别是前者这些主观主义错误而写。重点

揭露轻视实践的教条。毛润之说：马克思以前的唯物论，离

开人的社会性与历史发展去观察认识问题，不了解认识对实

践即生产和阶级斗争的依赖关系。首先，马克思主义者认为

人类生产活动是决定其他一切活动最基本的实践活动。

4.论映照。毛润之说：人的认识，主要依赖于物质生产活动，

逐渐了解自然现象、性质、规律，人与自然、人关系。在无

阶级社会中，每个人以社会一员资格与其他成员协力结成生

产关系，从事生产活动，解决人类物质生活。在各阶级社会

中，各阶级社会成员以各不同方式结成生产关系，从事生产

活动，解决人类物质生活。这是人认识发展基本来源。

5.论臀脑。毛润之说：人的社会实践，不限于生产活动还有

其他多种形式。阶级斗争、政治生活，科学和艺术，总之社

会生活一切领域皆社会人所参加。人的认识，在物质生活以

外，还从政治文化生活中知道人和人各种关系。其中尤以各

种形式阶级斗争，给人认识发展深刻影响。在阶级社会中每

人都在一定阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级烙印。

6.论灰白。毛润之说：马克思主义认为人类社会生产活动逐

步由低级向高级发展。人们的认识，不论对自然、社会皆由

浅入深，由少到多。社会历史，大家长期局限于片面，一是

因剥削阶级偏见歪曲，二是因生产规模狭小限制眼界。全面

了解社会历史发展把认识变成科学，即马克思主义科学，这

只是到了伴随巨大生产力、大工业出现近代无产阶级时。

7.论成败。毛润之说：马克思主义认为，唯社会实践包括物

质生产、阶级斗争与科学实验才是认识真理的标准。人们达

到思想中所预想的结果时，认识才被证实；欲工作胜利得到

预想结果，定要使自己思想合于客观外界规律，否则就会失

败；经过失败后，也就从中吸取教训，改正自己思想，转败

为胜；“失败为成功之母”，“吃一堑长一智”，即此道理。

8.论位为。毛润之说：辩证唯物认识论把实践提到第一地位，

认为人的认识一点也离不开实践，排斥一切否认实践重要

性、使认识离开实践的错误理论。列宁说：实践高于理论认

识，因它不但有普遍性且还有直接现实性品格。马克思主义

哲学辩证唯物论，有两个最显著特点：一是阶级性，公然申

明为无产阶级服务；二是实践性，强调理论依赖于实践。

9.论质量。毛润之说：理论的来源与基础是实践，并反作用、

服务于实践。判定认识或理论是否真理，并非主观觉得而是

依客观社会实践结果如何而定。检验真理的标准唯社会实

践。实践是辩证唯物认识论第一基本观点。人们在实践中感

觉、印象反复多次，产生认识事物突变飞跃的概念，已非现

象、片面与外部联系，而是抓住本质、全体与内部联系。

（二九）

10.论表里。毛润之说：概念与感觉，不但数量且有性质差别。

循此继进，使用判断与推理方法，就可产生出合乎论理的结

论。《三国演义》中“眉头一皱计上心来”，日常“让我想一

想”，即人在脑中运用概念以作判断与推理的工夫。这是认

识由量变第一阶段发展到质变的第二个阶段。概念、判断与

推理，对事物整个认识过程是更重要即理性认识阶段。

11.论深浅。毛润之说：认识的真正任务在于经感觉而思维，

逐步了解客观事物内部矛盾、规律、过程间内部联系，上升

为论理认识。论理与感性认识之所以不同，是因感性认识属

片面、现象与外部联系；论理认识则推进一大步，属全体、

本质与内部联系；暴露周围世界内在矛盾，因而能在总体、

一切方面内部联系上把握事物发展，基于实践由浅入深。

12.论抽具。毛润之说：基于实践、由浅入深的辩