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《道德情操论》读书心得
《道德情操论》读书心得(精选10篇)
被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当斯密在其所著的《道
德情操论》中说:贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别;野心过度
高估私人职位与公共职位之间的差别;虚荣过度高估无闻与声名远
播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济
大潮中,每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的
差距,人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃
义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、
勤俭、自我克制等人性的美德。
如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的
微薄之力,我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别,
要把自己幸福感满足感的标准放低,要满怀感恩之心和爱心去回报
社会干好自己的本职工作,要把自己工作能力和工作水平的标准提
高。
我们要有被家人、朋友、社会所爱,得到物质或精神享受的幸福
和满足;更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡,
要把自己溶入整个社会,充分享受做人的快乐,要宽容待人,富有
爱心,克服虚荣、妒嫉、贪婪心理,把贫富、贵贱、荣辱的“距离”
缩短,崇尚博爱、正直、勤奋的美德,从身边点点滴滴的小事做起,
真诚地对待所接触的每个人,踏实干好每一件事,要做到“勿以善
小而不为,勿以恶小而为之”,不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜
远,更不要急功近利、盲目攀比、索取回报,从做事的过程中去享
受快乐,从赞美中去寻找自己的不足,从值得赞美中去感受心灵的
宁静。人只能在社会中才能生存,人的天性使他能够适应身处的环
境。人类社会的所有成员都需要相互帮助,也随时可能互相伤害。
在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮助的地方,社会就会繁荣
兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一起,仿佛生活在一个温
暖的大家庭中。
情感和内心的感受是各种行为的产生根源,也是评判行为善恶的
基础,人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想,在于
克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、心情安宁、充
满爱心的人的行为,对社会、对他人才是有益的,而且能够经受时
间的长期考验,他们的行为不计个人得失,不图他人回报,在德行
的过程中感受快乐,在施爱的行为中体味人生的幸福。但是我们的
社会有一部分人的有些行为却不是这样,这些行为或是自私自利,
或是短期看对社会、对他人“有益”,但暗藏私利或个人目的,更
有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小
利,这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言,他们终究必然
被人们所认识,而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责。
作为一名国家公务人员和统计干部,我们不仅是社会的普通一员,
更是一名执法者,我们的工作行为代表国家,这样就要求我们不仅
要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德,也要
有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负
责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。意大利诗人但丁说过:“一
个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用
知识去弥补。’’我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要,但我坚
信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具
有道德高尚的知识者。因此我们要不断加强自身在政治理论、思想
道德和作风的修养,真正做到吃苦在前享受在后,要甘于寂寞,富
有爱心,要不断学习,努力提高自己的业务素质,增强为人民服务
的本领。严格要求自己,爱岗敬业,发挥主观能动性和创造性,努
力提高工作质量,把每项工作干好干实,树立全心全意为人民服务
的思想,切实转变工作作风,端正服务态度,真心实意地为人民服
务,坚持以人为本,让和谐充斥我们的每一个工作环节,让爱心在
我们所做的每一件事情中释放,让我们以高尚的工作行为和一流的
工作业绩感恩回报社会。
亚当·斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划
过程,著作《道德情操论》终于“定型”了,成为一个最完美的版
本。在这本书里,斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼
要的理路说明。我想说:这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教
而已,经典之所以能够成为经典,是因为其所阐述的观点是能够跨
越时空,不受地域限制的,它历久而弥新,在历史的沉淀中又孕育
出更丰富的内涵。
他传达给读者的是:人在追求物质利益的同时,要受道德感念的
约束。不要去伤害别人,而是应该要帮助别人。这种“利他”的道
德情操永远地种植在人的心灵里面。因为大家都知道道德和
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