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浅谈对道德本质的认识

摘要：道德的本质，在中外伦理思想史上始终是争论很大的问题。

不同时期、不同的学派和思想家都从不同的立场出发提出不同的见

解。基于此，本文对道德的本质的理解做一个梳理，以及发表个人的

见解。

关键词：道德本质；道德起源；道德功能

一、道德的起源

培根认为，人性善有两种——“积极善”和“消极善”。这两种善最明

显地表现在人的欲望中，但前者是发展和繁殖自己的欲望，后者是保

存和延续自己的欲望。前者的价值大于后者。因为前者是求取功利的

积极努力，是主动的，后者则是只求自我保存的消极行为，是被动的。

培根重视个体德性，认为道德源于心。同时，不能忽视整体道德，整

体善高于个体善。

关于道德起源的问题,伦理学界仍然是莫衷一是、纷乱不已。马

克思主义伦理学一般认为道德起源于劳动或实践,他们强调经济关系

对道德的决定作用。基督教认为道德起源于人与上帝订立契约。儒家

一般认为道德起源于圣人,例如荀子认为道德起源于圣人的“化性起

伪”,孟子认为道德起源于圣人的心。康德认为道德起源于纯粹理性。

也有人认为道德起源于情感欲望,例如卢梭认为,道德源于人心中的

社会情感和利他之心,源于对公共利益的追求。费尔巴哈认为:“没有快

乐和不快乐感,也就不会有善和恶的区别”。还有人认为道德起源于图

腾禁忌。而美国的伦理学家J.P.蒂洛说:“我们的大部分道德来自我们

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自己,即起源于人类。其他说法全是意测或信仰。”他认为,“道德的产

生是由于人类的需要,由于认识到以合作的和有意义的方式共同生活

的重要性”。

还有人认为道德起源于劳动或实践的说法没有错,人世间又有什

么不是起源于劳动或实践呢?但问题是,当我问你美国在哪里的时候,

你的回答是在地球上,这没有错,但你也许还能回答得更确切些,你可

以说她在北美洲。正如J.P.蒂洛所说,基督教的想法不过是信仰。儒

家的说法也只对了三分之一,道德是人制定的,但却是无数个私权主

体制定的,是众多私权主体博弈的结果,并且也不是起源于人的心,而

是后来才化进人的心形成品德的。那些认为道德起源于人的情感、欲

望、理性的都只看到道德的一个方面,即道德需要私权主体心的认同

和维护,这是道德这种社会制度化的结果,但我们还可以继续追问:私

权主体为什么会认同和维护道德?那种认为道德起源于图腾禁忌的,

只是在用现象解释现象,还没有上升到用理论解释现象的高度。无

疑,J.P.蒂洛的解释也是浅显的,他认为道德产生于人类的需要,这是

正确的,问题是为什么会产生这种需要?以往的伦理学家发现了这些

与道德起源相关现象,但问题是如何解释这些现象。

二、道德的本质

任何个体都是道德上的主体。某个人或者是道德的,或者是不道

德的,舍此无它。道德是一种社会规,道德现象都是群体现象,道德是群

体对于个体的规、约束,对于处在孤岛上的鲁宾逊来说,道德是无意义

的。

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1、道德是一种社会意识（道德的一般本质）。社会经济结构的性

质直接决定各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益，

直接决定着道德的基本原则和主要规；在阶级社会中，人们在同一经

济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属

性、社会地位和彼此间的矛盾斗争；经济关系的变化必然引起道德的

变化。

2、道德是一种特殊的调节规体系。道德规是一种非制度化的规；

道德规没有也不使用强制性手段为自己开辟道路；道德规是一种化的

规。

3、道德是一种实践精神。道德需要促使人类结成相互满足的价

值关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形成人类特有的

实践精神；道德是有目的的活动。目的性是人类活动的最基本特征，

也是人类精神能够进入实践的主要依据。道德的本质是社会经

济基础决定的一种社会意识形