礼仪概念之三礼《周礼》《仪礼》《礼记》- 华平生教材.pdfVIP

礼仪概念之礼谈三礼《周礼》《仪礼》《礼记》

华平生系列高校礼仪教材分析

【解读引言】

1.《周礼》——侧重政治制度

2.《仪礼》——侧重行为规范

3.《礼记》——侧重礼仪阐述

【课程背景】

中国素有“礼仪之邦”的美誉。著名的是“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼

记》，世称“三礼”，是儒家学者对西周礼仪的记载、整理与诠释。“三礼”礼

学，是“经国济世之学，与国家建制、社会习俗、个人道德修养，均有直接关系，

是实践致用之学。”虽然有些理想化的描述，但其记载还是相对真实地反映西周

到春秋时礼仪教育的状态。梳理“三礼”关于西周礼仪教育的记录，我们发现西

周礼仪教育目标明确，内容丰富，成效显著。西周礼仪教育以家庭教育为基石，

通过学校教育进行礼仪知识的系统传授，凭借最广泛的社会礼仪教育达到礼仪知

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识的巩固。

“三礼”，是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。不了解“三

礼”，就不了解“儒学”，就不了解中国古代社会，就更谈不上“弘扬中国传统

文化”。严格地说：“三礼”中《周礼》、《仪礼》是经，《礼记》是记、非经。

【目标收益】

“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典，是中国古代礼仪制度的蓝本

和百科全书；

“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼“礼”的全部内容。

【华礼之源】

三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。《仪礼》据古文派经生说，

是周公所作。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章

选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先

有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的

其它典籍。

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昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、

戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。按汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多

疑之。惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。清方苞《周

官义》已开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无疑也。

【授课方式】

各种古代仪式实操，至少5位助教课程中为华老师服务，提供分组训练指

导。

课程内容追求实战、实操、实用。体验式培训注重参与和互动、在感悟中

学习获得积极的心灵体验，对传统文化产生敬畏。

【培训对象】

传统文化爱好者、政府和企业领导人、经常出席各种政务、商务社交场合

的中高层管理人员，机关管理人员，包括政府基层中层人员及管理干部。

【课程时长】

1天（6小时/天）

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第一讲：礼谈系列之周礼

《周礼》，相传为周公（姬旦）所作，原名“周官”，是记官制的，《汉书·艺

文志》谓之《周官经》。自汉刘歆始称《周官》为《周礼》。记官制的书称为“礼”

者，因为古代“礼”字所包很广，即官制亦是礼之一端。

周礼又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，

改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周

王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《周礼》

共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、

“秋官司寇”、“冬官司空”。其中，“冬官”一篇早已散佚，西汉时补以“考

工记”，称为“冬官考工记”。全书共分四十二卷。关于《周礼》的作者，众说

纷纭。基本上可分两大类：第一类认为是周公旦所作，肯定此书的价值，称之为

“周公致太平之迹”、“太平经国之书”。但也有人认为虽为周公所作，但未曾

付诸实行或局部为后人添入。第二类认为非周公所作，认为是西汉晚期刘歆校书

时，加以整理补充而伪造成书，或与王莽合作窜改，以致对此书的价值持否定态

度。还有人认为既不是周公所作，又不是刘歆窜改，而是出于他人之手，作者可

能是一人，也可能是许多人。时间为西周初，晚至西汉之末。近代学者根据考古

出土文物的周秦铜器铭文所载官制，参考该书中的政治、经济制度和学术思想，

基本上可以断定为战国时代的作品。《周礼》是记载古代设官分职的政典，共记

载了王室大小官377名，并详列各官的职权。书中保存了不少西周和春秋战