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绝密★启用前

海南省2022-2023学年高一上学期期末学业水平诊断

语文试题(一)

考生注意：

1、答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘

贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试

卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

宗法制度实质上是父权制家庭的放大。不同层次的“大宗”是不同层次的家长，低

从属于高层次，最后从属于最高层次的大家长，即周王。通过这样一个层级网状结构将所有

人都整合进来，用血缘关系将人们联结为一个整体，“惧其散而无统”。从血缘关系的角度看，

所有人都是亲戚，是周这个大家族的一员，统属于周王这个大家长的管辖。通过血缘关系将

人联结为整体是氏族公社制遗留下来的传统。马克思认为：“我们越往前追溯历史，个人，

也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还十分自然地在家

庭和扩大成为氏族的家庭中；后来在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。”

周保留了氏族公社制的传统，因而运用传统资源解决“散而无统”的问题，由此也奠定了大

一统国家的基础。

（摘编自徐勇、杨海龙《历史政治学视角下的血缘道德王国——以周王朝的政治理想与悖论

为例》）

材料二：

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是有些社会用生育所发生的社会

关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会

是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的

静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那

里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳

定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧

贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社

会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生

变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会

变迁的速率来决定。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料三：

从更宏观的层面来讲，中国的人口治理格局呈现为“国家——家庭—社会”相均衡的三

元结构，而不同于西方以“国家——社会”（或“政府——市场”）为主的二分模式。国家与

社会的分野是西方经济制度和宗教背景下的理论构建，其底层逻辑源于个人主义，只有让“一

切血缘的、半血缘的、伦理的、半伦理的、宗法的、半宗法的关系彻底解体”，才能产生“原

子式的个人”以形成西方文明意义上“外在于人”的社会。西方文明在近代的勃兴起自个人

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主义，其内在困境乃至治理障碍也囿于此——人类的生存样态远不只是个体性的。而以解构

家庭为特征的个人主义在中国历史上从未显现，中华文化基因对生活共同体和生命共同体有

着天然关切而强调联结性。中国自古便有“集人成家，集家成国”的说法，其传统“家国同

构”模式便是在“身家一体”的基础上强