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防城港码头在山水画中表现语言研究

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摘要：李可染曾在《谈中国画的改造》一文中，提出：“改造中国画首要第一条，就是务必挖掘已经堵塞了五六百年的创造源泉。什么是创作源泉？这在古人可以说是“师造化”，我们应当更进一步的说是‘生活。我认为‘深入生活是改造中国画的一个基本条件。”在这样理念影响下，一大批画家开始走出古人的窠臼，追求极具设计感的城市建筑题材风格。城市中纵横公路、穿梭汽车、林立大厦、斑斓霓虹灯、拥挤而焦虑的人群……成为画家创作源泉。

关键词：防城港;山水画;表现语言

防城港地处北回归线以南地区，其西北方崇山峻岭，被十万万大山、凤凰山、四方岭包围，面朝北部湾。位于广西西南部，崇左市东南部，南宁市西南部，青州市西部，越南东部，是中国唯一一个与东盟陆海相通的都市。作为海景都市，防城港带有明显的海洋性季风气候特点，雨量充足，区内植被繁茂，物产丰富。港口区：青山绿水拥护码头几何建筑，船只独具线条美感，配以高低起伏绿波，经过画家艺术主观处理，形成工细而不繁杂、艳丽而不媚俗、曲中带直、疏密相间的景色。自然与港口形成天人合一之意味。本文主要从防城港码头的造型构成、色墨结合方面探究其在山水画中的表现语言。

一、造型构成

造型是指通过提炼指代对象特征，创造出具有立体空间的形象。狭义是指可通过视觉知觉触觉感知的事物。广义是指任何可视物体的形态，分自然物与人造物，而人造物有一定视觉美感，或打上人类意识观念烙印之物。分别为自然物，实用品，装饰品等。防城港海景都市题材山水画主要是研究船符号，通过它的大小高低疏密聚散布白等变化，传达图像讯息。

查尔斯·桑德斯·皮尔士（美国哲学家、逻辑学家）曾言：“虽然我们不能说宇宙完全由符号所构成，但可以确定的是这个宇宙渗透于符号里。”21世纪是数字时代，中国人交易通过扫码付款，聊天通过微信，记录生活通过微博抖音微信朋友圈，毫不夸张的说，我们已经被各种符号包围了。随着人类文明巨轮驶过，码头语言符号悄然变化，其子元素——船，从独木舟和木板船时代，走过汽船机船时代，驶向现在的核动力装置时代。因而，船体造型高若城墙，结构愈加精巧复杂，所承载的时代使命越来越重。

画家们运用中国传统技法“计白当黑”之妙，描绘新型海景，例如王雪峰作品《夏夜星光》创作于2010年3月，画中夏夜海景中帆影连连，一片寂静安宁景象。画面成s型构图，通过船只聚散分为三段。第一段淡墨渲染，笔墨较之湿润清浅，第二段由四艘船构成，由下至上排序，越往上墨色越干浅，通过线条与块面结合占据画面主体位置。第三段从左至右依次排列，相比较第二段墨色晕染湿润，仿佛能挤出水来，南方山水仿佛一块润玉，在月色中升起袅袅玉烟。仔细推究，画面是由众多大小长短不一的船符号组合而成，通过有序排列墨色，使画面不再冰冷，仿佛等待儿子归来的母亲，低吟乡谣。画面大量布白，仿佛点点星光簇拥心中暖阳。

画家将新的符号加入感悟与人生趣味，使得绘画语言丰富多姿，例如刘富年《海上丝路新起点》。画面描绘的是码头繁忙的一角。通过将船元素进行高低、长短、宽窄、粗细、凹凸等变形，拼接子元素船，形成一幅具有时代特色的作品。这种造型构成将表象打碎，破碎元素经过画家的精神感悟，重组顺序使画面更加单纯直接的描绘：即使航运繁忙也在稳中有序进行。画面色彩斑斓，象征祖国经济繁华，也点明主题海上丝路新起点主题。

当代画家所表达的理念主要是言明对祖国母亲的变化的欣喜与美好的祝福，更是对于表现语言美的追求。他们笔下的码头，拨开城市的喧嚣，展示出码头悠然自得静默闲适的艺术氛围。

二、色墨结合

墨块的主要原料是水、煤烟、油烟、胶等，常态呈固态。在砚台上辅以水研磨，根据水分及胶的比例，会形成不同黏度重度的墨液。在制作研磨使用的过程中，已体现儒家思想。儒家结合天地人三者，讲究其和谐统一。既然是三者，那么如何协调其关系呢？儒家指出“礼秩”，即在用色方面要要根据内容反映所指对象尊卑、主次及大小关系，因此在山水画中，重墨凸显重要部分，甚至有时需要以虚衬实、以白托尊。同时代的老子，他提出“致虚极，守静缋——归根曰静，静曰复命。”为了守静，他认为要以最朴素颜色探寻世界本源，五色令人炫目，不利于守静。由此可见，中国传统色彩追求大道至简特点，通过墨色浓淡干湿焦，反映万象世界，为后世美学高度奠定理论基础。而西方与此相反，他们认为世界是天人分离，并把此理念投射到油画画面主客观的处理。在柏拉图和亚里士多德的理论影响下，模仿成为西方美学的基础。西方色彩从一开始重视外界环境对于人类视知觉刺激，并将这种感受相对客观而理性地记录于画面。达芬奇曾言：“通常情况下，每个球都被阴影所包围，并且光对影如同衣服一样附在他上面。”可见西方的色彩便是黑白与色彩结合。

海景都市题材山水画是在传统黑白色彩观与西方色彩世界观理念的综合影响下，形成的以传统为基础，以西方色