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学位论文的写作规范

一、前言

（一）学术规范的意义

学术规范是“学术共同体”约定俗成的常规。20世纪60~70年代，美国科学哲学家库恩提出了“科学共同体”（ScientificCommunity）的概念。所谓科学共同体即是由共同的科学信念的人组成的共同体。科学共同体决定了什么是科学的定义，他们的依据也就是科学规范，科学规范决定了什么是常规科学的问题、解决问题的方法和程序等内容。库恩关于“科学共同体”和“常规科学”的思想起先被运用在自然科学和技术领域，后来影响越来越大，被广泛地用于社会科学和人文科学各个领域。哲学也不例外，也有一个“共同体”和“常规”的问题。

（二）哲学与科学的关系

哲学是不是一门科学？从其内容与对象来看，它的确不是一门具体科学。但是就形式而言，哲学又是科学，哲学也必须遵守学术规范。所以，我们不能用科学的对象、内容、方法去约束哲学的创新；同时，我们要注意，哲学的创新必须在学术规范下进行，只有在这一规范下的哲学创新，才能为更多的人所接受，从而扩大它的创新成果的社会影响。

（三）在哲学界（尤其在中国哲学界）建立学术规范的困难

什么是哲学？我说：“哲学是一门在其中人人都可称为‘家’的学科。”这不是定义，也不是调侃，它说明了哲学这门学科缺少专业精神的历史和现状。在哲学界建立学术规范不容易，而在中国哲学界建立学术规范就更加困难了。

传统上，中国哲学思想的表达方式多种多样：格言、语录、杂谈、警句，等等。而且，在古代的生活社会中，文史哲不分家，没有职业的哲学家。中华人民共和国成立后，全国又掀起了全民性的学习哲学的运动，工农兵学哲学、用哲学，好不热闹。当下，一种典型的现象就是文化人和学术人不分，不管学什么的，都敢谈哲学，似乎哲学是人人都懂、无师自通的东西；而学哲学的人也以谈非哲学的东西为荣，似乎越普及、文化市场上越红火的东西就越是哲学的。

（四）学术规范的一个具体要求

学术论文和随笔、杂谈、一般性的文章不同，一切学术性的作品在形式上必须有引文、注释、参考文献。没有这些形式，我可以承认它们是一篇不错的文章，是有见解、有思想的作品，但不是学术论文或学术著作。学术论文和专著在质量上当然也是稂莠不齐，但是它们在形式上的统一性使它们与其它性质的作品区别开来。

当然，也有不同意见。《中华读书报》前几年对此有过讨论。有人认为，思想在于它的创新性，在形式上花费时间不值得，浪费时间和精力，而且，内容重于形式，整体大于部分，所以，我们没有必要受什么规范的束缚。柏拉图、康德的著作有多少引文、注释，他们不还不是伟大的哲学家，为什么我们现在人不可以同样如此呢?

我的意见是：

1.直到20世纪上半期，学术界尤其是哲学界还都不大注重引文、注释、参考文献。可是，70年代后，面临着“科学共同体”观念、知识大爆炸、知识产权等问题，学术界越来越重视学术规范的形式问题。

2.古人之所以没有引文、注释上的规范，是由于当时文献少、哲学家都互相了解，没有注明出处的需要，也没有这个意识。也正是因为如此，才给我们今天的研究带来了很大的困难。中文古籍的考证问题很多都与缺少原始出处有关，西方文献的整理、解释，也要做这方面的考证工作。

3.形式也很重要，与内容分不开。早在亚里士多德那里，他就阐发了形式（form）的重要性。同样，学术规范的形式对于其内容的表达，也很重要。例如，一个人在论文中指责另一个学者把《四库全书》的编撰时间都搞错了，但没有交代他是在那一篇文章或哪一本书中犯这一常识性错误的。当别人问出处时，他说这并不重要。但这对那位被批评者来说是很重要的。没有出处，别人有什么理由相信你的批评呢？在这种场合，引文和注释就不仅是一个形式问题了，它直接影响到论文内容的可信度。

二、学位论文的学术规范

参考材料：H.J.Koren,ResearchinPhilosophy(DuquesneUniversityPress,1966)一书的第六章“AFewSuggestionsaboutDissertations”。

一个“学术人”从一开始就要接受严格的、一丝不苟的学术训练。大家都是研究生了，都要写学位论文。学位论文的一个目的就是要进行学术规范方面的严格训练。学位论文在学术规范上的要求比在期刊上发表的学术论文更严格。本讲将说明关于学位论文的一些学术规范和写作之中应当注意的问题，希望对同学们有所帮助。

（一）选题（TheChoiceofThesis）

选题是论文写作的第一步，对论文题目的选择的好坏，直接关系到论文研究的方向、角度，直接关系到论文的成败和质量。在选题时，要考虑到以下的要素。

1.语言。研究一个哲学家必须知道该哲学家原著使用的语言，不能依赖翻译。思想和语言之间的联系比我们想象的更为紧密，翻译往往会曲解原文的概念。因此