河北省张家口市宣化区宣化第一中学2025届高三语文上学期期初考试试题.docVIP

PAGE

31-

河北省张家口市宣化区宣化第一中学2025届高三语文上学期期初考试试题

一、现代文阅读（本大题共3小题，共29.0分）

阅读下面的文字，完成各题。

我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论凹凸，不以财宝论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和珍宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝合力的民族精神。

古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今日的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一日当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍旧存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教化界、科技界、文艺界、商界及其他各型的学问分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威猛不能屈”的大丈夫；他们憧憬立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，提倡“天丁为公”；他们能“杀身成仁，杀身成仁”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照；指引江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，确定了他们创建及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。

当道者对士的看法大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风成为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关切国事成了中国学问分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。

中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不行小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有确定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会，有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。

中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含和善文化基因、刚柔并济、博大精深以及充溢了人性和理性的才智型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天，中华民族的文化基因可供应历史的答案。

中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用，否则，中华民族数千年的历史是无法说明的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一起先就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭亡性的剿杀，更有长达1300多年制度性的长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。

（节选自《中国的“士”与“士文化”》）

下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是______

A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论凹凸，也不以财宝作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。

B．第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。

C．其次段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，群类似今日诸如卫生界、教化界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的学问分子，范围极广。

D．传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系在一起。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是______

A．中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，当权者对士的看法往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。

B．中国的士人虽“志在天下”，却因不当官、不掌权而缺乏社会影响力，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”。

C．中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含和善文化基因并充溢人性和理性，具有刚柔并济的才智。

D．中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。

依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是______

A．“不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威猛不能