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第一编导论

第一章文学理论的性质和形态

1.文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为

目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。

2.文学作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成。（P3图）

3.文学理论的基本形态：

（1）从文学创作—文学作品—文学接受这一流动系统看

首先，文学创作是对社会生活的反映；

其次，创作—作品—接受过程，这是一个心理转换过程

第三，创作—作品—接受过程，又是一个符号化的过程

第四，创作—作品—接受系统，又是特殊的信息系统

（2）从文学生产—作品价值—文学消费这个流动的系统来看

首先，从文学生产到文学消费是一个组织起来的社会文化过程

其次，文学生产道文学消费的过程，又是文学艺术价值的产生、确立和确证过

程

第三，面对创作—作品—接受和文学产生—文学价值—文学消费这统一的文学

活动系统，还有一种把各种视角和方法融合在一起的理论这就是文学文化学（也

叫泛文学理论），这种形态的文学理论以“泛文化”作为研究对象。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

1.马克思主义文学理论的基石（注意各论的重点内容P12）

（1）文学活动论

（2）文学反映论，文学是人的一种活动

（3）艺术生产论

（4）文学审美意识形态论

（5）艺术交往论

2.中国当代的文学理论，具有当代性，大致可分为人本主义和科学主义两条路线。

第二编文学活动

第三章文学作为活动

1.文学活动的发生（各说的代表人物及其代表作品）

（1）巫术发生说

英国人类学家弗雷泽，代表作《金枝》，较早提出了巫术与文学的关系问题。

（2）宗教发生说

德国美学家格罗塞，《艺术的起源》，艺术在其活动过程与结果中都存在着丰富的

情感活动，追求情感表达就是艺术的表达。

（3）游戏发生说

德国哲学家康德认为艺术是“自由的游戏”。

（4）劳动说（可能简答也可能论述）

马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动

过程。把劳动作为文学发生的起点，主要有以下几方面的原因：

首先，劳动提供了文学活动的前提条件

其次，劳动产生了文学活动的需要

再次，劳动构成了文学描写的主要内容

最后，劳动制约了早期文学的形式

2.文学活动的发展（P41）

第四章文学活动的审美意识形态属性

1.文学的文化含义

广义：文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲

学、历史、宗教等一般文化形态。（孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以

怨。”他是把文学看成文化的）

狭义（文学的审美含义）：魏晋时期，文学与文章和文逐渐成为同义词。5世纪

时，宋文帝建立“四学”，文学与儒学、玄学、史学有所区分。从16世纪起，似

的审美属性逐渐得到承认。到了1747年，查理斯.巴托作出一个意义深远的区分：

诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞、建筑等纳入七种“美的艺术”之中。

2.审美意识形态属性的表现（简答或填空）

（1）无功利与功利

文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功力本身也隐含有某种功利

意图。

（2）形象与理性

文学处处以形象感人，但也会含有某种理性。

（3）情感与认识

情感在这里指审美情感。认识在这里意味着客观、理智的反映。文学不仅表达主

观情感评价，而且也表达客观理智认识。审美情感是直接的，而理智认识是间接

的。

3.话语与语言、言语（名词解释或简答二者比较）

话语是具体的本质社会存在形态，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体

言语行为。文学是一种话语。

语言是人类最重要的社会交际工具，可以进一步分为语言系统和言语两种成分。

语言系统是指社会普遍性语法系统，言语是指个人的实际语言行为。

4.蕴藉

在文学艺术领域中，它是特指汉语文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状

况。

文学作为话语蕴藉，有两层意思：

第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性

第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。

5.话语蕴藉的典范形态（填空或名词解释）

（1）含蓄：指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体

味无限。

（2）含混：似单义而确定的话语蕴藉多重不确定意义，令读者回味无穷。