古代诗词与古代文人的登高情怀--完整课件.pptxVIP

古代诗词与古代文人的登高情怀;“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形绝迹，振响于无声也。---谢榛《诗家直说》

“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴。”---刘勰

登高望远成为文人情感抒发的载体，甚至成为文人的必修之课和崇尚之风。文人登高望远所抒之情绚烂多姿，但更多的是抒发内心的孤独和人生道路的辛酸。在悲观而敏感的文人心态影响下，形成中国文人典型的心理特征：有意识的排遣忧愁和不适。愁苦哀怨、沉郁感伤是这类作品共同的主题。

;第一，登高诗歌的悲秋、伤春。

杜甫的《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

王安石的《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃……”凭秋说愁，更添几分悲壮苍凉。

伤春的有杜甫的《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”以景衬托国之多难。

欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”登高的心绪与所见到的美好景致相融合，可谓“以乐景写哀，倍增其哀”，美景反衬愁思，倍增其愁。;第二，发“思古之幽情”。感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今的主题。此类作品有前面提到的王安石的《桂枝香》，登高望远，隐喻寄兴，实为“绝唱”。还有辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。怀古实为伤今，咏史实为咏怀。;第三，怀人、怀乡之作。

王维有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思念。

范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。;第四，抒发家国身世之慨。

杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

;五、抒发宇宙无穷，人生短暂，生命渺小之感。;这些沉郁苍凉的登高望远悲歌，是千百年来文人墨客反复吟咏的结晶。文人受儒家入世精神的影响曾奔波于仕途，然而残酷的现实使他们遭到了冷遇，他们大多怀才不遇，壮志难酬，匡国无门。于是??们转向道家重返自然的思想，登山观海、流连山水成为他们的追求，也是陶冶性情的方式。然而登高望远，或看到山河破碎，或看到宇宙之大，自己的渺小，或看到物是人非，更添了许多忧愁。现实对文人墨客的打击是不幸的，但又是幸运的，文人因此为我们留下了璀璨的篇章。