归去来兮辞课件2.ppt

研读第一段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要大济苍生实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，在小序中已经明确说出了不愿为官的原因。辞中第一段哪些辞又明确的表达了这样的心愿？明确田园将芜；心为形役；悟以往之不谏，知来者之可追；迷途未远，觉今是而昨非。研读第二段，讨论：抵家时的欣喜又体现在哪些语句中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？归家途中的迫切体现在哪里？明确：载欣载奔；僮仆欢迎，稚子候门；有酒盈樽。引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓。既有室中之乐，又有园中之乐，这是真正的隐士之乐。舟遥遥，风飘飘，征夫熹微研读第三段，思考：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出来？文本分析

提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。明确：古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。本文的艺术特色情、景、事、理的浑融语言平淡自然平淡中见哲理主题通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操．小结欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土文言知识梳理1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句，分析。

①之

词性例句释义

代词郯子之徒，其贤不及孔子这样的人，这类人

结构助词悦亲戚之情话定语中心词之间，的

感吾生之行休主谓间取消独立性

何陋之有宾语提前标志

古之人观于天地山川……有得，以其求思之深中心词与补语间，得

马之千里者定语后置标志

音节助词怅恨久之无实义②以

词性例句释义

介词既自以心为形役让

不以物喜,不以己悲因为

余船以次俱进按照

连词舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣同“而”,表修饰

木欣欣以向荣同“而”,表修饰

眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲表目的,来

③兮

语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”

④而

词性例句释义

代词而翁归，自与汝复算耳通“尔”，你的

连词人而无信，不知其可表假设，如果

门虽设而常关表转析

觉今是而昨非表并列

时矫首而遐观表修饰

鸟倦飞而知还表承接⑤来

虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”.如《孟子.