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【2024年一轮复习收官卷】(海南卷)
其次模拟
留意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦洁净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
第I卷(选择题)
一、本大题共15小题,每小题3分,共45分。分为单项选择题Ⅰ和单项选择题Ⅱ两部分。单项选择题Ⅰ:1~13题,每题3分,共39分。每题只有一个正确选项。
1.据不完全统计,间续发觉的早于二里头文化的史前城址,1991年以前有20多座,1995年增加到30多座,至1997年更达40多座,至21世纪初已有50多座了,这些史前城址大多属于龙山文化时期,只有少数属于仰韶文化和大溪文化时期。材料可用于说明,龙山文化时期
A.私有制产生加速社会阶层分化 B.农业生产力显著提高
C.社会结构渐由部落向国家过渡 D.建筑技术进展较快速
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知精确?????时空是:新石器时代(中国)。由材料并结合所学学问可知,龙山文化形成于距今约5000年的新石器时代晚期,此时大量城址的消灭,标志着当时社会生产力以及社会组织结构方面已经具有某些深层次变化的迹象,C项正确;早在大汶口文化时期,私有制就已经产生,社会阶层分化日益明显,排解A项;农业生产力显著提高的表现是生产工具的革新,但材料并没有涉及到龙山文化时期农业生产工具的革新信息,排解B项;材料强调的是龙山文化时期的城址较多,没有涉及到建筑技术水平的凹凸,D项不符合材料主旨,排解D项。故选C项。
2.汉武帝开创两汉诏令引用儒家经典之先河;东汉明帝所发布的27条诏令中有9条引用了儒家经典;汉章帝在位十三年,在诏令中对儒家经典的引用高达31次;到了桓帝、灵帝时期,诏令中对儒家经典的引用次数却趋近于零。这一现象
A.折射出两汉儒学地位的变迁 B.表明汉代君主文化素养增加
C.反映出儒学正统地位的动摇 D.说明儒学对社会影响的衰退
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知精确?????时空是:汉代(中国)。依据材料“汉武帝开创两汉诏令引用儒家经典之先河”并结合所学学问可知,汉武帝转变了汉初“无为而治”的国策,推崇儒术,在诏令中引用儒家经典以提高儒学地位。东汉前期,诏令中对儒家经典的引用经受了渐渐增多从而达到极致的过程,这反映出东汉前期儒学地位的日益巩固。但到东汉末年,皇帝诏令不再引用儒家经典,肯定程度上反映出儒学地位受到冲击,所以诏令引用儒家经典的频率的变迁体现了两汉儒学地位的变迁,A项正确。材料只从儒学角度无法反映君主文化素养,排解B项;儒学地位没有动摇,排解C项;材料未反映儒学对社会的影响,排解D项。故选A项
3.据史料记载,贞观年间,“行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍(怀着)粮,取给于路”。到开元时期,“海内富实,米斗之价钱十三,青、齐(今山东地区)间斗才三钱”。这从侧面反映出,当时
A.农业生产存在地区差异 B.北方经济仍处优势地位
C.地方政府重视农业生产 D.农业生产得到肯定进展
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知精确?????时空是:唐朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:从贞观到开元年间,山东至沧海的粮食产量丰足,粮食价格较低,这表明当时农业生产得到肯定进展,D项正确;据材料可以得知是粮食价格存在地区差异,而不是农业生产存在地区差异,排解A项;材料没有比较北方与其它地区的经济状况,不能证明北方经济处于优势地位,排解B项;由材料看不出政府对农业生产的态度,排解C项。故选D项。
4.北宋是儒学进展的新阶段,其时山东地区流行疑古惑经思潮和金石学。当时孙复、石介创立泰山学派以钻研元典重振儒家正统,赵明诚、李清照夫妇以金石材料证经补史、复原古礼。据此可知,北宋学者
A.阐释儒家经典,追求“孔孟之道” B.提倡共性自由,创立“经世致用”
C.探究普遍天理,提出“格物致知” D.释义儒学元典,合编“四书五经”
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。依据题干设问词,可知是推断题。依据题干关键信息可知精确?????时空是:北宋时期的中国。依据材料“钻研元典重振儒家正统”“复原古礼”等信息并结合所学学问可知,汉代以后儒家学说日益僵化,北宋学者以“继绝学”的口号追求“孔孟之道”,A项正确;B项与史实不符,提倡共性自由和“经世致用”都是明清时期的思想特征,排解;C项与材料信息不符,材料没有提到“格物致知”,排解;合编
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