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于连人生悲剧的必然性研究

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刘泽龙

摘要：在《红与黑》中，于连是一个具有双重性格，充满矛盾的奋斗青年。他常常痛苦挣扎徘徊于野心和爱情的怪圈之中。他痛恨自私伪善、金钱至上的上流社会，但又常常无法抵挡金钱和权利的诱惑。为了实现自己的野心，选择利用德·瑞那夫人以及马蒂尔德小姐的两段爱情。小说通过于连的人生悲剧以小见大，展现了生活在封建帝制复辟时期下，法国社会普通年轻人个人奋斗的悲剧人生。本文将从社会背景、于连自身的矛盾性格以及他的爱情观等方面解读其悲剧人生的必然性。

关键词：于连；人生悲剧；必然性

《红与黑》中的于连是一个典型环境中的典型形象。他出生于社会底层，有着拿破仑式的梦想和野心，一心渴望凭借自己的聪明才智跻身上流社会，获得在他看来本应属于他的地位、权利和荣誉。然而，于连生不逢时，他所生活的时代是在法国大革命失败之后，封建帝制復辟的黑暗时期，像他这样激愤的小资产阶级青年想要进入封建贵族独享权利的统治阶层是根本不可能的，他个人奋斗的人生注定以悲剧收场。

一、黑暗现实同人生理想的冲突

（一）黑暗的现实人生

《红与黑》的故事发生在法国大革命失败之后，波旁王朝复辟的黑暗时期。拿破仑战争的失败，宣告了资产阶级发展进入低迷时期，封建顽固势力不断进行疯狂的反攻倒算。这一时期的法国社会，封建势力犹如“强弩之末”，处处散发着将死的腐臭气息。但是“百足之虫，死而不僵”。封建贵族和教会僧侣为了保有自己的既得利益，恢复了封建等级制度，竭力把持着通向上层社会的大门，“堵死了平民青年企图靠自己的奋斗混迹于上流社会的道路”。

在当时的法国社会，金钱是一切喜剧、悲剧、闹剧的总导演。在金钱的诱惑下，人性扭曲，人与人之间尽是赤裸裸的利益关系。金钱成为了上帝，整个社会充斥着唯利是图的风气。

（二）必将消逝的人生理想

出生于锯木厂农民家庭的于连，受到了大革命的洗礼，平等、自由、民主的思想深入内心。他出身平民，却不愿过普通百姓的生活，一心渴望凭着自己的智慧和能力跻身上流社会。他崇拜拿破仑式的英雄，在他看来，自己有和拿破仑一样能让世人顶礼膜拜的能力。

然而在封建贵族眼里，于连从来都不是一个人，只是一个要被防范和打击的对象。在当时封建势力把持政治、经济权利，出身和金钱决定一切的法国社会，像于连这样的小资产阶级奋斗青年，是永远无法进入上流社会的。想要从被统治的阶级一跃成为统治阶级的一员，在没有社会根基支撑的时代，是根本没有可能的。尽管于连有着坚定的意志和过人的才华，但他远没有拿破仑那么幸运，因为他所诞生的时代是注定不会产生英雄的。因而，于连的人生悲剧也就成了必然。

二、矛盾复杂的性格

（一）虚伪而诚挚

矛盾的性格是导致于连人生悲剧抑或爱情悲剧的主要原因。他的性格十分复杂，并且随着境遇的改变而不断变化。于连的野心基于对封建旧贵族的仇恨和反抗。

于连具有强烈的阶级意识，这是他与生俱来的。打击和报复封建贵族是他实现人生理想的唯一途径。为了实现自己的理想，他必须戴起伪善的面具，因为虚伪是他唯一的武器。在他看来，他和市长夫人之间有一条永远无法逾越的鸿沟，而这条鸿沟就是他们阶级的对立，市长夫人所在的阶级正是他所要报复、反抗的对象。当于连征服了市长夫人后，认为对市长夫人的占有是一种对“英雄责任”的履行，仅仅把她当作报复权贵的工具，并没有投入过多的情感。生动展现了于连作为“野心家”的虚情假意。

占有马蒂尔德小姐这样漂亮的千金和占有德·瑞那夫人的初衷是一致的，不过是他在实现个人奋斗目标过程中的一条捷径。“在这段爱情中，他体味到了一个出身低微的人战胜高贵的人的幸福感，这实际上就是于连对拿破仑的模仿的成功。”对马蒂尔德小姐的成功利用也生动地刻画了于连“阴谋家”的虚伪和阴险。

然而，于连对德·瑞那夫人的爱，又有真诚炽热的一面。在离开市长家进入贝尚松神学院之后，于连一直期待着德·瑞那夫人的来信，渴望收到任何关于她的消息。当神父告诉于连没有他的任何信件后，于连情绪十分低落。为了去见德·瑞那夫人，他连夜骑马赶到维利埃尔市，爬窗进入夫人卧室。久别重逢，于连对夫人的爱溢于言表。我们可以看出，此时他对夫人的爱是真挚的。

在被判斩刑、身处地牢的日子里，于连才意识到在这短暂的一生，唯一得到的东西是德·瑞那夫人的爱。此时，于连早已明白生命中最珍贵的并不是名誉、地位和权利，而是他与德·瑞那夫人之间的那段爱情。把德·瑞那夫人的爱看的高于一切的他，无法宽恕自己对她所犯下的罪行，决心用死来救赎自己。德·瑞那夫人的爱与宽恕给了于连从容赴死的勇气。在他死后三天，德·瑞那夫人也离开了人间。由此我们可以看出，于连性格中对待爱情真挚与坚守的另一面。

（二）自卑与自尊

于连有着一颗“高贵的心”，散发着强烈的英雄主义气质。他极度自尊，无法容忍来自任何时候，任何方面的轻蔑。他会坚决反击任何伤害他自尊心的人。在维利