试论优秀家训、家风对公民道德建设的促进作用.docx

?

?

试论优秀家训、家风对公民道德建设的促进作用

?

?

【摘要】文章探讨优秀的传统家训、家风对公民道德建设的作用：铸造择善而从之的为人之道；锻造中和为贵的处事之道；造就勤俭自持的治家之道；培养勤学尽职的修业之道。

【关键词】家训；家风；公民道德；核心价值观

十八届四中全会中指出：“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，特别是要强调道德教化的作用，强调道德对法治文化的支撑作用。”通过道德教化的软约束力来指导引领公民行为，引导社会风尚，强化“良心”的效用，唤醒蒙昧无知的“自我”，节制放荡无稽的“本我”，提倡修身和谐的“超我”，使核心价值和优秀传统文化根植于心，成为公民日用而不觉的行为准则。随着市场经济的深入与发展，单纯由经济利益驱动的伦理失序迫切呼唤着道德力量的重新整合。如何复兴传统文化，把提倡的核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，使公民道德建设切实落细、落小、落实成了我们亟待需要讨论和思考的问题。家训、家风就是能让老百姓在实践中感知、在具体中领悟、在领悟中升华道德境界的重要载体形式。优秀的家风、家训以家庭为单位从每位成员的传统习惯、生活作风等方面进行规范和约束，使核心价值理念真正融入到生活中，敦化风俗，使公民道德建设有根、有神、有体，润物无声，历久弥新。

何谓家训、家风？“家风”不是物质层面的东西，是精神、文化层面的东西，属于意识形态范畴。有的家庭、家族的家风用文字记载了下来，即所谓的《家训》、《家范》，绝大多数是家庭、家族的家风则是通过口耳相传延续下来，逐步形成相对稳定的、特定的风俗、习惯、作风。生活在家庭中，耳濡目染，潜移默化，必然会不知不覺地受到家风的影响和熏陶，其言行举止，必定要带有这个家庭家风的特征，自觉不自觉地形成独特的价值理念，特定的行事风格。古往今来，中国人一向重视家风的培养和建设，本文就以古代家训为例，粗略探讨一下优秀家风、家训对公民道德建设的作用。

一、铸造择善而从之的为人之道

教导子孙静以修身，俭以养德的立身之道。儒家思想是我国五千年传统文化的主干，其博大精深的思想火花无不渗透在社会生活的方方面面，体现出儒家贵和、尚德的人文理想。传统的儒家文化崇“仁”，是以“仁者”应具备“恭、宽、信、敏、惠”，成为绝大多数家庭不成文的信条。著名的《陆游家训》“训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，从而培养年轻人高远的志向和高雅的情趣。教导子孙欲修其身，必先修其心的修身之道。心为一身之主，犹如树之根，心若存天理、存公道，则行好事，做君子；心若存人欲、存私意，虽欲行好事而有始无终。故修身先修其心，吴麟征在《家诫要言》中说：“人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路，若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。”

二、锻造中和为贵的处事之道

教导子孙诚信恭默的处世之道。儒家的为人处世之道是指君子（忠恕）之道（仁），“忠恕”是指一种光明磊落，正直诚实，宽以待人的处世之道。“人无信不立”，古代的先贤对后世子孙也有诸多教诲。比如：清代张履祥“忠信笃敬，是一生做人之根本”；宋朝大理学家朱熹告诫子孙“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”。从古到今，家训、家风之所以如此重视诚信原则，其原因就是诚信是人与人之间发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信也就无所谓道德。强调和睦、恭谨的处事之道。以儒家文化为核心的道德价值理念一直崇尚和谐、仁爱、诚信、恭敬、大同，这些思想沉积着中华民族最深厚的精神追求，是中华人民最有力的道德支撑力。柳玭撰教导子孙后人要“立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以义气为凶人”。意于劝诫后世子孙要时刻警惕自己，言行谨慎，严于律己，切不可依仗自己的出生而放任和骄纵自己，为所欲为。古代家训中恭默德性的要求，还体现在对交友的规诫上，戒交酒肉朋友、不与奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以免沾染不良习气等。

三、造就勤俭自持的治家之道

教导子女勤俭节约的生活之道。古代无数的名人志士都会把节俭作为自家家训的一个重要部分，可见勤俭节约包含着中华民族的精神基因，标注着中华民族的精神标签。宋朝史学家司马光为儿子撰写的《训俭示康》一文，大力推崇、倡导节俭家风，批判奢靡家风，强调“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理。教育自己的儿子不但自己要俭朴，还要教导你的子孙后代，使他们也知道、并坚守我们家先辈建立的俭朴家风。教导子女躬亲自持的持家之道。古人历来注重修身持家、自省自励的影响。《朱子家训》要求家人“黎明即起，洒扫庭除，关锁门户，必亲自检点”。同样也有“一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，恒念物力维艰”；“业精于勤荒于嬉”等名言警句流传于后世，告诫人们时刻谨记持家不易。教育子女孝敬恭平的相处之道。子曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海”。父慈子孝、夫妻敬爱、兄友弟恭、平和礼让的思想在古代家训随处可见。孙奇逢在