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自媒体时代研究生廉洁行为文化研究

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杨东

[摘要]近年来自媒体迅猛发展，这种发展不仅给广大青年带来价值观多元、网络道德淡漠等严峻挑战，同时也为教育者提供了各种机遇。思想政治教育工作者应当掌握新媒介传播规律，把握新媒介话语权，不断提升自身素质，适应社会发展，创新自媒体时代的廉洁教育机制。真正使我们的受教育者将观念转化为行为，将行为固化成习惯，将习惯升华为信念。

[关键词]自媒体；研究生；廉洁教育；廉洁行为文化

[]G41[]A[]1002-8129（2017）11-0118-05

随着自媒体新时代迅速崛起，传媒生态已经发生了翻天覆地的变化。以个人传播为主，运用现代化、电子化手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息是自媒体时代的标志。在这个时代里，人人都有麦克风，人人都是记者，人人都是新闻传播者，这就使得信息具有交互性、自主性特点，新闻自由度显著提高，各方观点纷纷登场，众说纷纭，各抒己见，对青年一代价值观带来巨大冲击。

青年研究生群体是国家宝贵的人才资源，对其进行廉洁教育不仅影响研究生的思想感情，而且会直接影响研究生的行为方式。因此，在新媒体时代抓好研究生群体的廉洁文化建设，倡导廉洁修身的廉洁行为文化，是构建风清气正、和谐向上的校园文化的迫切需要。

一、自媒体时代高校廉洁行为文化特征

（一）传播行为动态性

高校廉洁行为文化的动态性主要包括内部动态和外部动态。内部动态表现在文化活动不是静止的，例如举办廉洁活动，廉洁歌曲比赛、廉洁宣讲、学习廉洁人物事迹、举办廉洁辩论赛等，同时参与到这些文化活动的参与者也是不断更替的，有面临毕业的同学，也有刚入学的新生，构成了廉洁行为文化的的动态特征。

外部动态性是指廉洁行为文化不是一成不变的，势必在发展进程中与时俱进，且与高校廉洁精神文化、制度文化及环境文化等相互作用，共同发展。自媒体传播具有“无屏障性”，个体的观点和思想可以在网络上自由传播，削弱了教育引导力和话语权。[1]高校廉洁行为文化的动态性既使高校廉洁文化充满活力，又体现出廉洁行为文化自身的特点。

（二）传播主体多元性

高校廉洁行为文化的多样性具体表现在两个方面，一是行为主体的多样性。高校廉洁行为文化的主体既包括党政管理干部、教师、工勤人员等施教者，又包括受教青年学生。这些廉洁行为文化的主体在思想道德和人生追求等方面千差万别，而由不同的理念引领下的各种文化实践活动肯定不尽相同，这就决定了高校廉洁行为文化在形式上的多样。二是廉洁教育形式多样化。智能手机的普及，让人们可以充分利用“碎片化”的时间获取信息。传统传播方式必须要与新媒介传播方式相融合，整合传播资源，扩大宣传范围，更新内容形式，加强教育者与受教者之间的互动。

（三）传播效果延续性

高校廉洁行为文化具有延续性。从微观上讲，任何廉洁行为或者活动都不是一蹴而就的，都有产生、发展、结果的过程。从宏观上讲，高校廉洁行为文化一旦形成，必将有利于抵御社会不良风气对学校产生的负面影响，净化学校风气。通过加强廉洁行为文化建设，引导广大研究生学廉、倡廉、行廉，同时，在此过程中表彰、宣传和学习涌现出的勤廉兼优的先进模范，会激发学校其他人广泛学习、借鉴，并最终被研究生一代一代传承下去，形成良性循环。行为习惯一旦养成，必将长期持续下去。作为廉洁行为文化建设主体之一的研究生，在校期间通过学生组织、学生活动把廉洁文化传播给更多同学，能使高校廉洁行为文化惠及更大的范围，从而促进廉洁行为文化的发展。

（四）传播对象全员性

随着高校廉洁文化建设的深入开展，人们逐浙走出认知误区，即认为廉洁教育和监督的重点是领导干部，廉洁文化建设也应该主要针对领导干部而开展。实际上，廉洁行为文化是一种全员参与的文化。需要所有校园人共同践行、培育与呵护。广大师生是高校廉洁行为文化的实践者和创造者，同时也是学校各项工作是否廉洁的有效监督者，那些部分师生的不廉洁行为也证明，加强廉洁从教和廉洁修身教育是必要的。高校廉洁行为文化建设只有突出全员性，使管理干部、教师、工勤人员、学生都参与其中，才能形成人人学廉、人人倡廉、人人行廉的喜人局面。

（五）行为文化深刻性

身教胜于言传，之所以如此说是因为行为文化具有深刻性特征。高校廉洁行为文化的深刻性主要体现在廉洁行为文化的广度、深度和难度三方面。从广度上看，高校廉洁行为文化具有全员性，无论是学校的管理干部还是工勤人员，无论是教师还是学生，都应该践行；同时，廉洁行为文化内涵丰富，层次多样，既可以开展高深的廉洁行为文化理论研究，也可以简單到创作一句廉洁标语。从深度上看，廉洁行为文化是廉洁精神的贯彻落实。正如马克思所言：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”因为只有深刻理解高校廉洁文化