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先秦诸子散文的发展原因及流派900字

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先秦诸子散文的发展原因及流派

周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化。新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士。士的来源很复杂，有新兴地主，有没落贵族，也有脱离生产走向城市的自耕农。他们是属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。地位虽低，却很多是有学问有才能的人。他们中间有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人材。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。春秋以来，特别是战国末年，诸侯卿相争相养士。“自谋夫说客、谈天雕龙、坚白异同之流，下至击剑找鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼”。当时诸侯如魏文侯、齐威王、宣王、燕昭王等，无不礼贤下士，延揽如恐不及。孟尝君、信陵君、平原君、春申君四公子和秦丞相吕不韦门下食客号称三千人。士这个阶层最为活跃。代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟、宋钘，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。

先秦诸子包括各种不同的学术流派和政治观点。据《汉书·艺文志》，有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》分别代表儒、墨、道、法诸家的著作。

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。

第二篇：《先秦诸子散文》教法探究2300字

诵读诸子经典，探究文化内涵

——《先秦诸子散文选读》教法探析

甘肃张掖市高台一中陈文君

【摘要】先秦诸子散文是中华民族文化传统的瑰宝，其发人深省的哲思，精深严密的逻辑，独具个性的语言，对中国文学发展有着极其深远的影响。形式上它是我国古代散文文体的典范；内容上，它是中国传统文化的根源。开设这门课程，能丰富学生对我国文化传统的认识，引导学生摄取先哲多元化的精神食粮，陶冶情操、涵养品行，弥补新时期人文精神的缺失。如何利用有限的时间，完成课标任务，是高中语文教师面临的全新课题和巨大挑战。所以改变教学理念，创新教学方式，设计独具特色的教学方法势在必行。

关键词：定位整合领悟探究拓展

一、转变认识，准确定位

教材概说明确指出“本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。”因此，《先秦诸子散文》不能等同于必修课的文言文教学，而过分强化文言知识的积累。对文言字词的掌握，鼓励学生利用教本注释、工具书自学完成，句意理解能达到心领神会即可。如果纠结于文言知识，既受限于教学课时，又不能及时完成教学任务，而且使得课堂教学枯燥乏味，最终会使学生失去学习的兴趣。如此，《先秦诸子散文》教学便又步入了死胡同。我认为教学重点要放在“诵读”和“研赏”上，引导学生感受先贤人格魅力，加深古典文化积淀，提高语言表达能力，丰富写作素材，把激发学生阅读经典，喜欢经典，感悟经典，传承经典当成教学的终极目标。

二、研究教材，整合信息

《论语》、《孟子》等篇目每一课都节选了若干语段，授课任务繁重，阅读难度大。教师在熟悉掌握教材的基础上，根据教学需要，可通过它们的内在联系整合教材语段，选取精彩片段展开教学，可以在有限的时间内完成教学目标，达到事半功倍的效果。《论语》选读篇目《天下有道，丘不与易也》一课有五个片段，如果逐字逐句讲解，两课时显然不够用。在授课时，我设计了关键问题，要求学生阅读文本检索语段分别完成以下四个问题①找出能够说明孔子生活时代1

特征句子；②长沮、桀溺、荷蓧丈人在乱世中选择了什么样的生活方式，与孔子有何不同？③本文中孔子留给我们印象最深一句话是什么？④孔子的哪些故事都可以体现“不可为而为之”的人生追求？在授课中教师抓住学生检索到的易懂且有益于启发和引导学生的精彩语段展开，并适当拓展教学内容，深入挖掘教材内涵，使学生轻松愉