论《我弥留之际》中圣经原型的异化研究.docx

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论《我弥留之际》中圣经原型的异化研究

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李旭袁淑艳

摘要：《圣经》是西方文学的源头，西方作家的文学创作中蕴藏了丰富的《圣经》情结。福克纳是一位深受基督教影响的作家，在其小说中多次运用《圣经》原型安排情节、塑造人物，福克纳的代表作《我弥留之际》中仿照了《圣经》中《出埃及记》的情节与结构，借用了原罪与救赎的主题，以耶稣与夏娃为原型，塑造了卡什和艾迪等形象，然而又不同于《圣经》，是对《圣经》原型的异化和改写。

关键词：福克纳《圣经》原型《我弥留之际》异化

《圣经》是西方文学的源头，《圣经》的故事结构、语言、典故对后世作家的创作产生了深远的影响，福克纳出生于具有基督教传统的家庭，在南方基督教文化背景中成长、生活和创作。他的祖辈和父辈都是传统的基督教徒，他曾对人说基督教的传说是每一个基督徒，特别是像他那样的南方乡下小孩成长背景的一部分。《圣经》对福克纳日后的创作产生了重要影响。

一、福克纳的《圣经》情结

福克纳的家庭是一个传统的基督教家庭，福克纳的曾祖父默里“是一个在宗教原则上绝无还价可讲的人。他的原则之一就是每天早餐前，每个人从小孩到大人都必须准备好一段《圣经》摘录，并流利地背诵。不然的话，就别想吃早饭”。福克纳的外祖母是虔诚的基督教徒。福克纳小的时候，外祖母经常住在女儿家中照料外孙们，她经常带小威廉去教堂，并且给他讲《圣经》的故事。

福克纳的母亲也是虔诚的基督徒，受清教思想影响酷爱读书，福克纳上学之前母亲就已教会他读书识字。他母亲看的书中有不少文学和哲学的经典著作，从《圣经》、柏拉图、亚里士多德直到康拉德。这种家庭潜移默化的影响让福克纳喜爱《圣经》，并养成了阅读《圣经》的习惯。所以《圣经》及相关的神话故事影响了福克纳的思维方式和世界观，甚至影响到他的创作。他在作品中大量运用基督教的传说故事和《圣经》典故，从而极大地增强了作品的文化层次，丰富了小说的内容，加深了它们的意义。因此，在福克纳众多的家族小说中，浓厚的宗教色彩和象征可谓俯拾皆是。他对清教主义的原罪说、耶稣受难为拯救世人的说法和人生来就要赎罪的说法都非常熟悉。《圣经》故事的情节结构、人物塑造、原罪与赎罪主题在福克纳的多部作品中都有所体现。

二、《我弥留之际》中的《圣经》原型的异化

“原型”一词出自希腊文“archetypos”，最基本的文学原型就是神话。弗莱认为文学原型是在不同时代、不同体裁的作品中以意象、主题、人物、情景等多种不同形态作为象征或象征群反复出现，成为特定的文化环境中约定俗成的联合群体。他从《圣经》和《希腊神话》这些古代神话故事及其在后世的种种置换变形过程的描述和分析中，引申出贯穿整个西方文学史的叙述结构原则是三种先后出现的神话或原型象征模式，即古代神话模式、传奇模式和写实、现代主义或自然主义模式。通过对原型理论的文学转化和运用，弗莱把一部作品构织成一个由意象组成的叙述表层结构和一个由原型组成的深层结构，并通过原型的凌乱提示去发掘作品的真正含义。福克纳在《我弥留之际》引用了《圣经》中的原型，极大地加深了作品的深度。

（一）对《圣经》故事结构的改写及变形

福克纳一些小说的故事结构引用了《新约》中耶稣的故事，《圣经》中耶稣的经历本身很有戏剧性，具有丰富的人生内涵和文学价值。福克纳的很多小说都借鉴或引用了《圣经》故事的情节与结构，并通过艺术的加工进行了改造和变形。美国学者祖克斯基（TheodoreZiolkowski）指出：“尽管形式与内涵不可能完全割裂，但作家们可以将耶稣故事看作一个神话或虚构，按自己的意愿自由改动与创造。”在福克纳笔下，其创作的小说虽然延续了受难与救赎的主题，但班吉、乔克里斯默斯、卡什等耶稣形象及凯迪、艾迪等夏娃形象早已失去了《圣经》中最初的寓意。

《我弥留之际》引用了旧约中夏娃、亚当偷食禁果，被上帝放逐的故事，以及《出埃及记》的叙述结构及耶稣受难的故事。小说中的艾迪虽然所占篇幅不多，但却是全文的核心，她以《圣经》中的夏娃为原型，夏娃偷食禁果，受到上帝的惩罚，被逐出伊甸园。而艾迪像夏娃一样受到牧师惠特菲尔德的诱惑，与之通奸，生下朱厄尔，犯下了原罪，为了向安斯赎罪，她为安斯生下了杜威德尔和瓦达曼。艾迪的故事比夏娃更为复杂，夏娃心地单纯，对丈夫亚当一往情深、忠贞不渝;艾迪却是因孤独嫁给安斯，婚后不久就失望后悔把自私的安斯当作死人，后又移情别恋与牧师惠特菲尔德私通，但仍然没有找到真爱，反映了现代社会中艾迪的精神异化及夫妻关系的冷漠与无情。而她死后，为完成其遗愿，全家将她送回到娘家墓地安葬的故事在结构框架上模仿了《出埃及记》的冒险经历。《出埃及记》是《圣经》中最为著名的故事，讲述的是几千年前定居在埃及境内的以色列人由于不堪忍受埃及人所施的苦役，向耶和华哀告哭诉，于是耶和华晓谕摩西，施神技冲破埃及法老的重重阻挠，率领以色列人跨