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浅论纳兰词中所呈现的人生之苦

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聂韬

摘要:纳兰性德字容若,号楞伽山人,其著为《饮水词》,后多称作《纳兰词》。他的词作大多沿袭了南唐后主李煜哀怨凄婉的词风,但也不失如苏、辛一般苍凉豪宕的边塞咏史之作。这是与他的人生际遇是息息相关的。因此,通过词作来分析容若一生所体验的“求不得”与“爱别离”之苦,对于研究与掌握词人的写作状态是具有一定意义的。

关键词:纳兰性德爱别离求不得仕途丧妻

中图分类号:I207.23文献标识码:

文章编号:1004-4914(2009)08-278-02

纳兰性德字容若,号楞伽山人,其著为《饮水词》,后多称作《纳兰词》。容若是豪门相后,可自身的官宦与情路都坎坷曲折,自知而他人不了。所以无论从纳兰词的艺术风格的本身探究,还是纳兰的身世境遇,他都算一例古史词坛中令人惊叹又鲜活实在的一代佳人。

近代词人况周颐论词主张“真字是词骨,情真景真,所作必佳。”所著《蕙风词话》评价纳兰“所为纯任性灵,纤尘不染,甘受和,自受采,进于沉着浑至何难矣。”故称纳兰为“国初第一词人。”而王国维更称纳兰词为清词之冠冕,“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已。”

纳兰词中“真切”的流露,是与他的人生际遇与感怀息息相关的。纵观容若一生。他的人生抱负的寻求不得,情爱中却遭遇别离,这些让容若抑郁与苦闷不已的人生之苦纳兰无处抒发,便在他的词中真真切切的体现了出来。

一、求而不得,求得却要不得的人生之苦

容若是康熙时期宰相明珠宠爱有加的儿子。史载明珠是“警敏善断,事无大小,洞见本末,措置规画,纤细中要。”有这样一位成功的父亲做楷模,纳兰至小便胸怀远大抱负,他十八岁中举人,二十二岁中二甲七名进士,眼见有一个光明通达的仕途,但无奈,此后的六年,尽管纳兰屡屡向康熙示意,却不得康熙重用,三年御前三等侍卫,又三年马政,这种仕途上的挫折感与无力感,使得满腔抱负却不知何处施的纳兰抑郁不已。有纳兰词作《蝶恋花》,词云:

又到绿杨曾折处。不语垂鞭,踏遍清秋路。衰草连天无意绪,雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦。只恨西风,吹梦成古今。明日客程还几许,沾衣况是新寒雨。

康熙二十一年春,正是纳兰从仕的第六年光景,较之六年前自己兼济天下的伟大抱负,如今的他难免有些灰心丧气,此时康熙屡屡使他护驾巡游,虽是一种“历练”,可行役途中景色从“绿杨”到“衰草”的更迭之景,又面对前方西北的苍凉旷漠,又联想到自己的渺渺仕途,难免存有心灰意冷之感。“不恨天涯行役苦。只恨西风,吹梦成古今”两句是全词的点睛之处,字面意思为:令自己增愁生恨的倒不是此番行役之苦,只恨这无情的西风,将梦一般的往事吹得无影无踪了。笔者认为,纳兰把“行役”与自己的仕途相系,认为入世为官,身疲劳累之苦倒是无所谓的,是次要的,只恨的是“吹梦成古今”的西风,吹来残酷的现实与理想的矛盾,吹散了把自己的豪情壮志,尽管满腹经纶,却不得康熙重用,求不得理想的职位以实现自己的抱负,“明日客程还几许,沾衣况是新寒雨。”这人生的漫漫长路,到底还有什么际遇呢,“新寒”二字,写出了容若感觉宦途无望,这种求不得之苦,是纳兰的边塞或江南词作中沉郁、忧伤感情基调的根本原因之一。

而也是这一年的冬天,事情有了转机。康熙让他陪副都统郎坦奉使索伦,在险阻的出使道路中,容若写下了被后世推崇艺术价值甚高的《长相思》。

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

上阕中的“身向榆关那畔行”,抒发的是“刑天舞干戚,猛志固常在”的激昂之感,他是向世人宣布,自己的豪情壮志又回来了,建功立业不再是一个奢望。“夜深千帐灯”,虽然此行艰辛遥远,夜深之时对故乡的殷切思念难以抑制,“千帐之灯”,既是夜晚出使队伍宿营的壮观之景,又是照亮了纳兰前途的明灯,重新给了容若希望。这一年升容若为二等侍卫,并在此后的几年中纳兰多次跟随康熙西巡南巡,一路上容若的“不似其他达官子弟”的耐劳吃苦,使康熙对他产生了惜才的看法。

但命运的残酷,岂是寻常人能够所预料的。容若在康熙二十四年的五月下旬患疾病倒,不至七日,便溘然而逝,让他的家人甚至康熙皇帝本人都始料不及,他悲伤不已,“梭龙战报至行在,康熙帝遣官使拊几筵,哭告之”。嗟叹命运不公,造化弄人。

佛教有云:“人生八苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。”纳兰容若九年短暂的仕途,深陷其中,感知甚深的人生之苦,就是这“求不得”。“今古山河无定数,画角声中,牧马频来去。”这样的慷慨激昂的豪言壮语,容若“求不得”。而如“休近小阑干,夕阳无限山。”这样浩然的“出世”境界,介于容若的富贵身份,他也“求不得”,也“要不得。”

“出入”都不得,终其一生,容若在矛盾的煎熬里郁郁而终,可谓一腔热血,壮志未酬