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乡土民谣根植孩子心中

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摘要：乡土民谣是具有地方特色的语种，它的流传历史悠远，具有独特的语言魅力，其声韵美、旋律美、节奏美是人们传诵的重要特点，它内容丰富，具有深刻含义。本文试图通过吸收乡土民谣的精华，让孩子们研究、探索、搜集、整理并应用那些体现地方特色的传统文化和先进思想的民谣，让乡土民谣走进儿童生活，丰富和发展儿童语言，共同关注传统文化的传承。

关键词：乡土民谣传承应用

民谣历史悠远，是最早的语言艺术之一。民谣大多反映普通人的生活，表现出一种熟悉、亲切的特质，是人们的心灵之歌。临澧是湘楚文化的发祥地之一，文化底蕴丰厚，勤劳的临澧人在平凡的生活中用朴素风趣的语言创造了大量民谣。新《语文课程标准》指出：各地都蕴藏着多种语文课程资源，风俗民情、方言土语都可以成为语文课程的资源。小学生们接触的都是书面形式的歌谣，是文学化、精细化的语言，民间歌谣渐渐被人忽视。

乡土民谣是学生身边的文化，是区域内人们祖祖辈辈相继哼唱并传承下来的文化精髓，它有着语句精短、语义深刻、能颂能唱、语境优美的特色与特点。积累和应用乡土民谣是丰富学生语言文化、提升语文素养的有效途径。

一、乡土民谣是人们世代相传的独特艺术

1.语音之魅力——亲切上口

即使牙牙学语的孩子们，他们一经诵读乡土民谣便能熟读成诵，一方面是由于乡土民谣的内容贴近生活，其语境所表达的内涵具有通俗之美，易于孩子们的记忆；另一方面是因为乡土民谣作为一种韵文，节奏明快，抑扬有致，具有声韵美、旋律美和节奏美的特点。

如有一篇关于看手相的乡土民谣是这样的：“一螺穷，二螺富，三螺四螺住瓦屋，五螺六螺看鸭棚，七螺八螺骑高马，九螺十螺点状元。”（螺是指人的指纹）这则民谣自然地把一到十的数字穿插于文字当中，同时寄寓了人们对富裕、幸福生活的追求，从小激励孩子们要骑高马、中状元，努力学习。

2.语义之魅力——幽默诙谐

乡土民谣来源于人们的日常工作与生活，人们在生产劳动中动用自己的智慧，创造了大量脍炙人口的美言佳句。从遣词造句上来说，人们总是从表现实际生活的词汇中选用生动活泼的字眼来作为材料创造民谣，从而表现了民谣用词上的特点。一些优秀的乡土民谣能丰富孩子的思维，扩大知识面，增长见识。

如：“三十月亮大，有人捞黄瓜。瞎子看到，聋子听到，哑巴一声喊，瘸子就开赶……”（“捞”指偷）这则乡土民谣写了一个幽默诙谐的故事，用反语的形式告诉孩子们生活的常识，如大年三十月亮是不会圆的，黄瓜更不会生长在冬季等。

有的乡土民谣思想充满正能量，惩恶扬善，带有劝告、讽刺意味。如：“懒身皇，腰身长。困早床，一觉困到大天亮，日头晒到屁股还不起床。”（“困”指睡。讽刺起得迟的人。）

又如：“庙里的鼓，庙里的鼓，三天不打上白普。”﹙意思是说鼓几天不敲就会有很多灰，暗喻小孩不经常教育就会很调皮。）

二、乡土民谣是丰富儿童语言的宝贵资源

1.乡土民谣进课堂，培养学生的表达能力

乡土民谣是丰富学生表达语言的重要词汇。培养孩子对乡土民谣的兴趣，老师的示范引领起到很大的作用。经典的乡土民谣，老师可以在课堂上示范诵读，充分掌握音准和朗读技巧，以抑扬顿挫、变化生动、声情并茂的语言诵读，不仅增添了乡土民谣的美感，更能有效地感染孩子。将乡土民谣与语文教学相整合，让孩子们在语文课堂上留连忘返，充分体会到“唱民谣，学语文”的快乐，同时，对培养孩子们的语言表达能力起到了重要的促进作用。

2.乡土民谣进游戏，培养和挖掘学生潜在的灵气

游戏是儿童最喜欢的活动，乡土民谣游戏不仅内容丰富多彩，而且儿童在玩的过程中会加上一些简单的动作，使得乡土民谣游戏具有鲜明的节奏感。例如《虫儿飞》就是一个非常受儿童喜欢的手指游戏。

“虫儿虫儿飞，飞到嘎嘎去；（嘎嘎：即外婆）嘎嘎不杀鸡，虫儿不过去；嘎嘎不杀鹅，虫儿不过河；嘎嘎不赶狗，虫儿不敢走。”

游戏中，儿童将身体各部分并用，在促进自身协调性的同时获得快乐。儿童根据自己的兴趣爱好去选择适合的民谣游戏，在游戏中愉悦身心，提高运动能力。例如：《马兰花》就是很好的跳橡皮筋的游戏。

“马兰花，马兰花，马兰开花二十一，二五一，二五七，二八二九三十一，三五一，三五七，三八三九四十一……”

3.乡土民谣进写作，提升学生的书面表达水平

乡土民谣因为距离孩子的生活近，信手拈来，所以经常被孩子们用在习作中。

参考文献

[1]县亚东活动性游戏在发展少年儿童身心方面的作用[J].科教导刊，2010，3。

[2]刘梦霏中国当代民谣语言研究[J].武汉大学出版社，2004，（29页）。

[3]武占坤中华谚谣研究[Ｍ].河北大学出版社，2007。

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-全文完-