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文学翻译的可译性障碍研究

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徐惠娴李国超

摘要：翻译是各个民族文化之间相互连接的纽带。在对翻译的理解和论述中，“可译性”是指各种语言间有着基础的、通俗的含义转换方式手段或着是某种“信息传递的途径”。通过信息转化的渠道，我们可以确切、生动地将一个国家的语言传递给另一个国家。但是由于文化、历史背景和地域差异等原因，各个民族理解事物的角度是不同的，语言中也往往存在难以相互对应的词汇。本文旨在对这种情况进行研究，通过文献资料法、实证研究法、专家访谈法等研究方法，在大量的文献资料积累总结和专家指导的基础上，探讨文学翻译中可译性障碍的种类及存在因素，并且有针对性的提出解决文学翻译中可译性障碍的相关建议。

关键词：文学翻译;可译性;障碍

如今，随着全球化的浪潮和跨文化交流的机会越来越大，翻译研究达到了前所未有的高度。如何捕捉语言，如何用语言来表达其在翻译内容必定与理论的高度化研究有关。本文主旨思想就是为了丰富文学翻译中的思想理论，解决可译性障碍问题。由于不同的语言经过不同翻译人员的相互转化后，或多或少会发生缺乏甚至失去固有文化信息以及语言风格等现象，这个需要通过具体的实证举例加以探讨，从而更加形象的让我们关注会影响可译性的成分或是阻碍，并且对此分析尽力找出解决办法。

一、文学翻译中可译性障碍的概述

（一）概念界定

文学翻译中的可译性障碍目前在学术界并没有统一的概念，但是各种学说的基本内涵是极为相近的，总体来讲是由于语言文字所依存的结构和文化背景下具有较强的独特性，也正是此種独特性使得相应的意思只能在本语言系统中找到对应的表达形式，而原语在转换为其他语言时，目标语很难再现原语的意义、功能、风格等，这种在不同语言之间表达相应意思很难找到对应体的现象就是可译性障碍。

（二）研究现状

在人类的历史长河中翻译不同地区国家的文字资料文字资料情况早已有之，古罗马时期就曾有翻译希腊作品的高潮，我国的西夏等少数民族也创制过自己的文字与汉文之间的对译。而现代化的专业翻译起源于二战之后，随着世界经济文化交流的频繁，全球更需要统一的信息化语境，翻译也由此进入了新的时期，与之相对应的理论成果也丰富起来。

当前世界上比较流行的翻译理论有乔姆斯基转换生成语法、奈达功能对等理论、纽马克翻译理论、赖斯文本类型理论等多种学说，每一种学说都从不同的切入点提供了克服文学翻译中可译性障碍的理论假设。如乔姆斯基转换生成语法将句子分解成一系列的、具有一定规则的组成部分。通过词组之间的规则意识来探寻人类语言中的普适性原则，从而找出句子中的核心句对应转换成目标语言的表达形式。

除了较为复杂的理论专著外，国内外也有诸多期刊论文探讨文学翻译中可译性障碍。以“文学翻译”、“可译性障碍”为关键词在中国知网中可以找到354篇相关文献，其中不乏角度新颖、成果卓越的佳作。如吴常亮（2018）的《基于文化差异角度的蒙汉翻译可译性限度问题探讨》一文中就从文化和技巧两个方面探讨了蒙汉翻译的发展。

二、造成文学翻译中可译性障碍的原因

（一）文化内涵不同或者不完全等值产生可译性障碍

由于不同的历史环境，不同的国家就产生了不同的文化内涵，这被普遍认同为造成可译性障碍的首要原因。即使是公认为最简单的名词也蕴含着不同的文化内涵。

（1）英汉表达动物的词

在英语中，lion是兽之王，代表着英勇、凶狠以及尊严。因为英国国王理查德一世十分勇敢威猛，所以他被称为“theLion-Heart”。英国人认为lion是他们国家的象标志，所以也就有了TheBritishLion这种说法。在英文中有很多的俗语是和狮子相关的，比如说playoneselfinthelionsmouth（置身虎穴），likeakeyinalionhide（狐假虎威）。在这里把lion翻译成老虎就是因为中国人认为老虎是百兽之王。除了此类名词外，数词的差异则更加抽象。

（2）表达数字的词

英国的人总是觉得单数代表着吉利，比如总是在表达强度或者是语调的时候，在数十万的数字后加上“one”，例如onehundredandonethanks（十分感谢、千恩万谢）等。根据基督教中三位一体（父、子、圣灵融合为一体）的这种思想引出一种奇特的文化：“三”。人们为了图个吉利总是会把一件事或是数量分成三部分。但是“十三”却被认为是一个危险的数字，大楼的十三层经常被“12A”所取代。而中国传统文化把双数视为幸运数。人们喜欢双重巧合的含义，追求着“双喜临门”，但有三和九的日期也常被看做是适宜举办节日活动或是出门旅行的幸运日子，具体如何运用直接体现在不同国家人们的运用习惯。

（3）英汉词汇的语义表述方面

除了数字、颜色等语言内涵运用上的不同外，在概念的表达上英文相对更生动、抽象、模糊，更容易适应语境;而中文是由“音”、