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古文观止读后感500

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙年间选定的古代散文

选本。这里给大家分享一些关于古文观止读后感，希望对大家有所帮助。

古文观止读后感1

古文说白了也就是古代人写的东西。文章千秋之大事，万世之伟业，

不管是什么样的文章能够流传下来的，都是值得我们尊重的，体会的。

古语云，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。用这形容古文个人倒是

觉得着实贴切，世间之事总是逃不了一个情字。

这是中国士大夫们的羁绊了。小到花花草草，再到深秋季节，再到家

国天下，几乎每件事，每一物都留下了他们的感情。纵情于山水之间，明

月松石可感，落花孤雁可叹;独闯于塞外边疆，葡萄美酒可饮，孤城落日

可敬。江湖上寒江独钓，庙堂中指点江山，文人都渴望净土，可几乎没给

我们留下净土，能写的都被他们写完了。若在古代还可劝天公降人才，身

处当今只能江郎才尽啊。

古人所拜无非天地君亲师。天有晴空一鹤排云上的高端大气上档次，

地有小荷才露尖尖角的低调奢华小清新，君有先天之忧而忧的忠诚良将，

亲有千里婵娟的手足兄弟，师有传道授业的万世师表。当然还有良师益友

的送东阳马生，送董邵南，送孟浩然，送汪伦，送出了执手相看泪眼不舍，

送出了西出阳关无故人痛心，更送出了天涯若比邻的豪爽。

古人所做无非修身治国平天下。文人心中都有鸿鹄之志，但终究逃不

了燕雀的躯壳。理想与现实之间的差距使得文人做出了三个选择。第一逃

避，采菊东篱，陋室有铭，第二吐槽，三吏三别，苛政似虎，第三尽力，

满江红泪，生死不避。

其一者，看似潇洒自如，虚实之间谁又可知淡泊明志，宁静致远又为

何出山，倘若真的归隐于野，枹树而死那才是气魄。文人都推崇诸葛多智

于妖，其实哪是佩服武侯之智，实则是皇叔的信任啊。做隐士做到割席自

立才是真隐，别隐着隐着还说自己心怀天下，有几分小气更有几分可笑，

只能说贱人就是矫情。

其二者，看似忧国忧民其实一事无成，嘴上说安得广厦千万间，可现

实中连自己的草庐都保不住，难道不可悲一屋不扫何以扫天下，自己赊酒

度日，有那时间不如搭几个草庐至少让周围的乞丐住，天下大事办不了，

手里有活不想做，真是扯淡，此等小人何以称圣然后世之人亦是小人尔，

眼高手低，小人拜小人倒是合情合理。国仇家恨哪有这么简单匈奴未灭何

以成家，倒是快意恩仇，原因很简单那是我们打别人。可真正别人打我们

的时候，遥望王师，家奠告翁。当然也有书生意气，万军丛中取上将首级，

无奈主战不如主和啊，只能学得老夫聊发少年狂啊。难道只能自感神伤只

能说不装逼还是好朋友，上阵杀敌，死则死矣，岂不快哉，YOUCANYOUUP，

NOCANNOBB。

其三者，倒是比起前面来让人钦佩不少，精忠报国，马革裹尸，结局

是惨了点，可比自怨自艾强多了。男儿自当粉身碎骨，留得清白，可叹零

丁，可说惶恐，但最后请你以死明志。

其实古代人真的比我们苦吗很难说，每一个人活着都不容易，活着是

最简单的也是最难的，古时候有苛政也有明君，正如现在有清官自然也有

贪官，时代变了吗可事情却一点没有变过，古时候有卖儿卖女，现在就没

有了吗我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我

不能这样说，天下大势分久必合合久必分，在我们现在看来古代的战争不

过是人民内部矛盾，所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一，

我们现在又何必去斤斤计较，整天放抗日片子，你烦不烦，整天说钓鱼岛，

你累不累又何必去转移视线，忽视国内矛盾呢究竟说了什么没说什么呢

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

古文观止读后感2

就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有说服力，很有见

地，很有哲理的话。有目光长远的宫之奇，有敢于反驳昏庸襄公的子鱼，

又不重名利的介之推，有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人

都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常

的不自信，甚至是自卑，他在《报任安书》里说：“故祸莫憯于欲利，悲

莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是：所以，祸害没有

比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪

了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人相提

并论。在如此环境下司马迁而能著出《史记》，那我们健全的人更应该发

奋图强了，不说为社会做出多大的贡献，至少也要不愧于活在世上的每一

天，不让人生的旅途留下遗憾啊。

我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。