【统编版】高中语文选择性必修上册6.1《老子 四章》公开课教案.pdf

选择性必修上册6.1《老子四章》公开课教案

素养目标

1.语言建构与运用掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言基础

知识，学习以喻说理的论证方法。

2.思维发展与提升理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、

“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。

3.审美鉴赏与创造品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言。

4.文化传承与理解理解老子的思想主张，传承其中的积极、优

秀之处。

学法指导1.利用课下注释、工具书并结合语境，掌握文中的重

点词语和句式。2.通过讨论、探究、交流，理解老子的思想。3.辩证

分析道家文化在当时社会和现代社会的意义。

教学过程

一、课堂导入同学们知道孔子和老子的关系吗？《师说》里说

孔子曾以老子为师。传说孔丘千里迢迢拜见老子，老子非常高兴，教

授之后，引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹

不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，

赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，

无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难

而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至

於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以

己为上，望汝切记。”

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孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”回到鲁国，”弟子问：“老

子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知

它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于

龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？

学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变

化。老聃，真吾师也！”

二、课前预习

1.作者作品（详见配套PPT）老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，

或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学

家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道

教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历

史名人之一。史载曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾

到洛阳向老子问礼。晚年老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，

准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说

他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得

很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关

也可以，但是得留下一部著作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五

千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，

老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君

山）”。《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》，是道家

哲学思想的重要来源。《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》，

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下篇《道经》，不分章，后分为81章，其中1-37章的《道经》在前，

38-81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，

论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内

圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。《道德经》句式整齐，大致押

韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记，体现了中国文字的

音韵之美。《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞手法，

词句准确、生动，富有说理性和感染力。

【作品简评】老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不

枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。——尼采不读《道德

经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。——鲁迅《老子》之书，

上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。——魏源2.背景春秋

时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐

步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯

命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。据史书记

载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战

事480多起，诸侯的盟会450余次。天下大乱，诸侯混战，统治者贪

求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔

命，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略