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《天工开物》造物设计艺术思想研究

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杨闳冰

摘要：《天工开物》作为我国明代末年所被制作出一本综合性手工业科技用书，它的作者宋应星在当时的社会环境中不断地研究发现在1637年将大量的研究结果编写成《天工开物》，这本书也成为记录着我国当时农业和手工业生产技术与经验的著作。其中关于造物设计艺术的三个方面：一、《天工开物》与原生态设计理念的思想联系；二、造物设计思想核心；三、朴素、实用的造物设计思想。

关键词：《天工开物》思想

引言：

设计发展发达的国家已经针对生态危机做出了策略。像是20世纪60年代的美国设计理论家威克多.巴巴纳克就在他出版的书中强调了设计应该注重有限的地球资源和使用问题，为保护地球环境作出改变。70年代的“能源危机”爆发使人们越来越重视这个观点，“有限资源论”得到了更多的人关注和重视。绿色消费成为了世界上人们所追随的设计潮流，塑料袋换成布袋循环利用，回收可利用能源进行二次处理，绿色设计在20世纪90年代成为了现代设计师们所研究的重点。

1遵循自然规律

“天工”意为自然规律，其中“工”也含有“技巧”、“人工”和“科学技术”之意。“开物”本意指开发事物或揭露事物的本质，这里是指“开道释物”，即根据人类将自然环境中物品设计成和人类相配合，相协调，被人们所运用。从书名中可以看出书中遵循自然规律的设计理念。在艺术设计中，这种“生态设计”的设计理念不停地被大家所提出。不破坏大自然，不影响原生态已经成大家所需要的。《天工开物》这本书是认为自然及自然变化有它的客观性的规律，它既承认人的主观意识的重要，人和自然之间可以相互影响、相互作用。也就是说人们经常说的巧夺天工，又表达了人工技术也要符合自然规律这一基本准则。无论是“人工”造物还是“天工”开物，都必须符合自然万物的性质和规律，显示了人类的创造物品的行为不可以改变自然法则这一宝贵的科学思想。

《天工开物》是支持人类、自然、物体三者的相互关系平等的第一本书。它将人、物、自然三者联系紧凑，主张物品被人所运用，又主张人不可以像自然索要太多，要注重自然环境的大体平衡，多自然不造成困扰。这种设计思想很超前，在古代算是比较早的设计理念。它与《考工记》的“天有时，地有气，材有美，工有巧的设计理念不谋而同，也与现代设计中最近所非常受欢迎的绿色设计理念有所一样。

2设计中的绿色生态思想

设计应该注重地球自然环境的资源使用问题。我们设计一样东西要将各种因素考虑周到，比如人为因素、环境因素、社会因素等都是必须要纳入考虑。绿色生态设计要考虑的很多，从材料的选择，制作的过程甚至是用过后的处理问题和循环利用这都是设计者要考虑的。制作材料的选择不仅要考虑使用感和舒适感更要考虑制作消耗掉的是小部分的环境能力，为了对环境不造成影响或者是说将对环境的伤害造成最低，我们要选择可以回收利用或者是说可以降解的自然材料。将对社会环境资源的伤害降成最低甚至无伤害。

我们应该尊重自然，保护自然。我国作为可持续发展的国家，早已经把生态环境保护和生态文明建设纳入重要事项中。这也是为我国科学技术更多的发展奠定了基础。

3宋应星的思想观点

宋应星一生致力于科学考察和研究，他收集了丰富的自然科学材料。思想上也超越了当时的人们固有的观念。

华东师范历史学教授李以章：“宋应星在总结农业和手工业经验的过程中，逐步形成了朴素的唯物沦和辩证法的思想，而这一思想一旦形成，又指导着他在科学技术的研究中奋力向前，取得了卓越的成就，成为我国乃至世界历史上杰出的学者。”

吉林大学历史学教授龙欣宇：“宋应星在各个领域中体现的伦理思想，笔者的认识是，作为一个封建时代的小官吏，宋应星忠君、尽职、关注民生、反对不正之风等想法和行为，是在认同并维护封建统治秩序的基础上求善求真，追求士大夫的完美的人格，由此对社会对人生都有积极地贡献；作为一个封建时代的科学家，宋应星博学、勤奋，有着浓厚的探索自然奥秘和用先进科技促进生产力发展的愿望，有着丰硕的成果。虽然他的伦理思想有一定的时代局限性，但更多的是闪耀着理性的光辉，引领着他积极的人生。”

4造物设计思想核心

中国古代穷富差异较大，富贵人家和普通人家还有穷困人家家里的物品摆设和物品都有较大差异。《天工开物》则是一本以普通百姓为基础所制作的造物技术用书。它所能体现的就是最朴素实用的造物设计艺术思想的理念。

他将实用、审美、自然都相结合完美的体现了宋应星的造物思想，将绿色设计、物为人用、生态平衡体现的淋漓致尽。书中所记载的造物设计对人们的的造物技术、造物技巧、造物分工、造物发展都作出记录总结。这本书主要是在强调造物技术需要实用和朴素，还有自然的配合，和《考工记》中所表达的伦理等级规范所表达的理念大有不同。

宋应星注重“致用”，主张“利人”。所谓“百工者以致用为本”，就是说将实用性作为第一位，这样也不难