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【稽古】TheArchaictoNow

略谈龙泉传统宗教寺庙的变迁

应慧沈子珍

（龙泉市博物馆，浙江…龙泉…323700）

摘要：

龙泉地处浙南瓯江上游，唐宋时商贸空前繁荣，境内传统寺庙蔚为大观。随着朝代更迭，传统寺庙发生了巨

大变化。文章根据历史文献和实地考察资料，略谈龙泉传统宗教信仰的基本状况及宗教场所的历史变迁。

关键词：

龙泉；寺庙；变迁

龙泉于唐中期（759年）置县，属处州。宋元时青瓷境内较为著名的寺庙大多于这一时期建成。其中，建于唐

大放异彩，龙泉成为闽浙南北商品的集散、互市之地。古大中五年（851）的崇因寺、后晋天福年间的集福寺、清

时城内铺面八百间，经营各类商贸，经济文化空前繁荣，修讲院以及后周显德七年（960）的金沙寺被称为龙泉古

故有“驿马要道，商旅咽喉”和“瓯婺八闽通衢”的美城四大名寺，龙泉一度成为佛教在浙江影响较大的重要地

誉。所谓百业兴而僧道随，龙泉历史上高度发达的商贸，区。据历代县志统计数据，佛教类的寺院数量一直较多，

促使地域文化与外来文化不断交融吸收。唐宋之际，琳宫占据相当比重。隋唐以后寺逐步成为我国佛教建筑的专用

梵宇开始在境内大量兴建，而后各朝或有新的发展。而名词，禅院一般为禅宗寺院，教院为天台、华严诸宗寺

今，这些历史寺庙或消失，或重建，可谓历经风雨、跌宕院之统称，“讲院”比一般禅寺高一层次，可开经筳、设

起伏。现境内虽保留着众多寺庙遗存，但数量规格、历史讲席，为僧众讲读佛教经典。同样，龙泉佛教寺院也基本

地位、信仰体系均发生了显著变化。以寺、讲院、教院、禅院类型为主，代表的寺庙有崇因禅

寺、集福教寺、相严教院、清修讲院等。其祭祀对象基本

1历史概况统一明晰，主要为释迦牟尼、观音菩萨、十八罗汉等沙门

系。如昔日龙泉西乡四大禅寺之一的相严寺，“相严寺占

龙泉涉及传统宗教寺庙的历史资料十分有限，留下的地数十亩，大雄宝殿供奉三世佛，殿后是玉跐鳖首的南海

①

文献也较少，主要以明、清府志及县志为主，其中明成化观音”。又如城内崇因禅寺：“卢舍那佛坐宝莲，华居其

十八年（1482）修《处州府志》记录该县宗教类寺庙建筑中央；文殊、普贤骑狮子象，翼其左右；帝释天众，东西

②

64处（寺院62处、宫观2处，未记庙宇）；清乾隆二十七对列”。从其供奉神像看，这类寺院为佛教类无疑。通

年（1762）修《龙泉县志》记录该县城乡共有大小寺庙宫观这类佛教寺院，其整体规模较其他庙宇明显更大。从民

观127处（寺院62处、庙祠49处、庵堂9处、宫观7处）；国时期寺庙调查表“房屋规模间数”一栏中可以看出，以

清光绪版《龙泉县志》记录该县城乡是类建筑更达196处寺为名者房屋数量基本为10～30间，而其他庙社基本在5

（庙祠93处、寺院72处、庵堂23处、宫观8处）。从文献间以下。宋代何澹《崇因荐福禅院金光明阁记》载：“崇

资料来看，历史上龙泉境内传统宗教寺庙建筑数量庞大，因荐福禅院者为龙泉巨刹，地四望均而琉璃金碧之所，焜

类型丰富，包含寺、院、庙、宫、观、庵、堂等多种形耀俨然真天人居也。”明代郑奎光《重建集福寺记》载：

式，所祭拜之神更是类别繁多，归纳起来主要有三大类：“晋天福间建集福寺于山下，雄宫伟殿，金碧辉煌，诸刹

佛教、道教和民间信仰。丛林不能与之争胜。”北宋杨亿