中国文化概论（第四版）第六章.pptxVIP

第六章守静致虚道法自然

——道家文化精神与道家理想人格

其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之

善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立

俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功

多。

一司马谈

德充于内，应物于外，外内玄合，信若

符命，而遗其形骸也。

一郭象

顾峰《和林备明图》

道家是以“道”为最高哲学范畴和终极关怀的一个文化流派,它以“道”来统摄自然、社会和人生三大层面，追求三者的自然平衡，其主要

代表人物是老子和庄子。道家文化全面而深入地渗透到我国人民的思维方式、民族心理、风俗民情、文学艺术及社会生活的诸多方面，是中国传统文化的重要组成部分，对世界文化也产生了广泛的影响。

道家是我国原生的思想文化和宗教文化

源于先秦，兴于两汉，魏晋演化为玄学，盛唐受到皇家扶持。道教于西汉创立，魏晋由北向南传播，是其成熟期；唐宋时期道家思想已渐固化，而道教盛极一时。道教与道家思想时远时近，金元时期一度活跃，教派众多，而到了明清则逐渐式微。

[明]仇英《仙山楼阁图》

第一节先秦道家的文化精神

老子通过著述《道德经》,表达他“小国寡民”的社会理想，其最高境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，

民至老死不相往来”。老子首先提出道为“万物之宗”的思想，把“道”看成是无