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业论文

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一、媒介生态学派与媒介环境学派及其名实之争

两论在对学派称谓的辨析中，也辨析了各自的学术缘起，在学理资源

的“认祖归宗”中进一步厘清了两者的不同。媒介环境论论者批评媒介

生态论者并不是一种对于北美学派的继承与推介，在引入

MediaEcology（媒介环境学）概念之时，就没有真正地对其进行全面

地介绍与阐释，而是根据自己的理解对媒介生态进行了中国式的阐释

和发挥。其对于北美媒介环境学派的理论阐述及其在中国的确立，没

有起到真正廓清认识并加以推广的作用，并且在此后的研究与发展中，

也并未与北美媒介环境学派进行更深层次的交流与融通。而媒介环境

论本身则是从译介出发，在对北美媒介环境学派理论的梳理中确立的

学派。媒介环境学派的贡献在于，集中而大量地引入并译介了相关著

作，从学派的历史、理论、应用三个领域，全面地介绍其发生发展的

过程，从而让学界重新认识了北美媒介环境学派的相关理论。媒介环

境学派是正宗的北美学派的中国代言。他们汲取北美学派有益的学术

思想，开拓思维，为中国学界提供新的研究范式与角度。媒介生态论

论者早就对自己的学术缘起有清醒的认识，崔保国在2003年就提出

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“媒介生态学研究在我国的展开，来自于我国传播学者的自觉，不同

于传播学研究那样是从海外引进。尽管美国学者开展媒介生态研究和

日本学者开展媒介环境研究要比我们早很多年，但似乎国内的媒介生

态研究最初的展开与他们并没有什么渊源。中国学者的媒介生态研究

意识是原发的，而不是引进的，从一开始学者的关心就侧重在媒介的

发展生存环境研究方面。”在后来与媒介环境学派的厘清中，媒介生

态论论者一直坚持认为，中国的媒介生态学是在传播学、生物学和生

态学基础上逐渐发展而来的学科，并不是对北美MediaEcology的简

单继承和推介，其研究意识是原发的，这是中国媒介生态论论者独树

一帜所在。3.对于研究向度的辨析。在对“环境”与“生态”二词的常规

理解与表述中，两者常常会互为解释和相互融入，这也是最初造成两

论难以厘清的原因所在。两论以“环境”与“生态”名号加以区别后，便

各自在自己的名号下强调着研究向度上的侧重和差异。媒介生态学从

一开始就直接汲取生态学原理，将其与传播学的相关理论结合。从邵

培仁早期的相关论文和著作的阐述上来看，媒介生存是中国媒介生态

学主要研究向度，媒介生存即媒介所处的生存状态，包括媒介与人的

生存关系状态、媒介与自然环境的生存关系状态、媒介与社会环境的

生存关系状态。让中国的媒介能够熟悉和了解自己所处的媒介生态，

进而保存自身并求得发展，是中国媒介生态学派展开理论拓展与研讨

的动力和起点。在与媒介环境论的争辩中，他们对自己的研究向度越

加明晰，更加关注媒介在所处生态中如何自处与如何他处的相关策略

研究、媒介与社会间的子母系统互动研究，他们提出“这些互动不仅

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仅有媒介系统的内部要素互动，还有人与媒介、媒介与媒介、媒介与

社会、国家与国家之间的互动，这些纷繁复杂的整体互动关系会导致

信息、能量、资源的交换、交流与共享，还有相互影响和相互建

构。”2006年以后的研究中，中国的媒介生态学派在原有的研究基础

上继续向外拓展，除了大量采用了实证研究与调查