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殆无以过
数称述于曹操
操欲见之,衡素相轻疾,
不肯往,而数有恣言
送与刘表
衡为融所荐,东坡谓融视操,
特鬼蜮之雄,其势决不两立
非融诛操,则操害融
而衡平生惟善融及杨修
;克己复礼为仁
一日克己复礼
天下归仁焉
为仁由己
非礼勿视
请事斯语矣
人而不仁
如礼何
其‘恕’乎
知者不惑
士不可以不弘毅
任重而道远;;学习目标;;孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物,与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。
仁政学说
民本思想
性善论;《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》
“不忍人之心”,指怜爱别人的心。
“忍人”,狠心对待别人。
“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。;活动一初读课文结合注释,疏通句意;由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
;子任务1、默读文本,梳理《人皆有不忍人之心》的论证思路。;子任务2、为了论证这一论点,孟子又使用了哪些论证方式,使自己说理清晰的,有说服力的?请同学们用三分钟的时间找一下。;1.语言节奏明快、气势磅礴、富有感染力。
全文鲜明地论说了人性与仁政之间的关系,语言简练,节奏明快,既有鲜明的观点,又进行了有力的论述,特别是排比句式的运用更加使得语言气势磅礴,加大了说理的力度。
2.综合运用比喻、排比、对比、假设等艺术手法。
多种艺术手法的综合运用使得这篇论说文说理更加有力。
(1)运用比喻,使抽象的道理变得通俗易懂。如“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”,用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易,具体贴切。
(2)运用排比,精炼整齐,气势磅礴。如“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”等句,运用排比,既增强语势,表达强烈的感情,又能严密地展开论述。
(3)举例论证,形象生动,易于人接受。如论证“人皆有不忍人之心”,以“今人乍见孺子将入于井”为例来论述。
;这样严密的论述,是不是就无可批驳了呢?如果你是反方辩手,你能从孟子的辩论中找到漏洞并加以反驳么?请你思考2分钟后小组讨论作答。;请梳理《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。;;;先王有不忍人之心
斯有不忍人之政矣
以不忍人之心
行不忍人之政
治天下可运之(于)掌上
所以谓人皆有不忍人之心者
今人乍见孺子将入于井
皆有怵惕恻隐之心
非所以内交于孺子之父母也
非所以要誉于乡党朋友也
非恶wù其声而然也
由是观之,
无恻隐之心,非人也
无羞恶之心
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