伤寒六经求真（一）.pdfVIP

伤寒六经求真（一）

第一编伤寒六经概说

仲景著伤寒立六经以为临床辩证治疗的法则，使学者见病知源，

有理可据，有法可依，有方可用。而辩证的缜密，立法的精妙，方药

之准确，已被实践所证明，为后世医家所师法。但伤寒六经的本质是

什么，虽经历代医家探索和解释，迄今尚无一全面正确的说法。为了

继承和发扬祖国医学遗产，就此略抒管见。

一、前人对伤寒六经的解释

自宋代以来，解释伤寒的医家数以百计，而对六经的解释约有三

端：一是成无己为代表的用《内经-热病论》之六经的解释；二是以汪

琥、柯琴为代表的用经络学说的解释；其三是以张志聪、陈念祖为代

表的用运气学说的解释。此外尚有证候群的说法。但这些说法并没有

一个能全面正确地解释得了伤寒六经。例如热病论的六经证候与伤寒

证候并不相同，其传变规律也各自特殊。热病论六经传变为一日太阳、

二日阳明、三日少阳、四日太阴、五日少阴、六日厥阴，依一定之次

序，有一定之日数，绝无例外。而伤寒六经传变既无固定的日数，也

不循此固定次序。其传变与否，传变何经皆有一定的条件为依据。在

治疗上，热病论之三阳病皆用汗法，三阴病皆用下法。伤寒病则太阳

用汗法，阳明用吐法、清法、下法，少阳用和法，少阴用助阳温经法，

太阴用助阳温里法，厥阴