世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！.pdf

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第1页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！

▲开启艺术三远堂艺术工作室欢迎您

文/张越

对于中国人而言，灵芝一直是祥瑞、吉兆、长生不老的代表神物。

今天整理了一篇历代名家所绘灵芝图，与君共赏！

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第1页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第2页

▲清金农灵芝图

灵芝

灵芝有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。

古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。

灵芝在中国文化领域与各界文化都有着极为深度的融合，如鹿口

衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。还有以“灵芝祥

云”、“玉如意”等以灵芝为原型创造的各种吉祥物在中国广受青睐

以及被广泛运用。

在绘画艺术中灵芝也是常见的一种吉祥题材，被历代文人墨客、

画家名人所关注，他们的作品中都有不同程度地表现描绘。近年来，

不少个人、单位和机构也将灵芝相关的文化产物作为藏品收藏。

灵芝作为药用食材的价值。

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第2页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第3页

在中国数千年的历史长河中，关于灵芝的种种神奇传说源源流淌、

绵延不绝。灵芝的神秘色彩、环绕它的扑朔迷离的光环，仅从其诸多

的近乎玄秘的称谓即可略见一斑。

▲辽神农采芝

上古时期称为瑶草、《楚词.九歌.山鬼》称为三秀、《尔雅》称

为瑞草（明代李时珍也说：古人皆以为瑞草）、《神农本草》称为

神芝、秦始皇时代称为还阳草、东汉张衡的《西京赋》称为灵草的

均是指灵芝。

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第3页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第4页

灵芝这一如今家喻户晓的称谓，在药学著作中始见于《滇南本

草》，灵芝初见载籍则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》，在明代

灵芝这一称谓就已固定下来，《西游记》及《本草纲目》中都有据可

考。

神农尝百草，灵芝最初作为药材食材，众人对它的喜爱除了因为

其优美的体态，更重要的原因是灵芝的药用价值珍贵。

《神农本草经》和《本草纲目》等大量古籍中记述有“五芝”或

“六芝”，这可以说是有史以来我国古人对灵芝最早的或原始的分类。

自秦汉以来，灵芝一直是石刻、雕塑、绘画等艺术作品的重要题

材，如在陕北出土的东汉初画象石（石刻象）中，有仙人手执灵芝进

行引导。

灵芝生王地，朱草被洛滨。荣华相晃耀，光采晔若神。——曹植

唐代韦应物的“灵芝非庭草，辽鹤委池鹜”。唐杜甫《赠郑十八

贲》诗：“灵芝冠众芳，安得闕亲近。这些诗句都反映出诗人们对灵

芝的崇拜。

草之有芝，犹鸟之有凤，兽之有麟，从古相传，是为瑞物。灵芝

非庭草，其性灵，其品幽，独冠众芳...

下图《宾芝图》以意笔勾勒设色方法画出并以诗句相咏，形态鲜

亮优美，以彰显灵芝亦珍亦药的意象。

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第4页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第5页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第5页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第6页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第6页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第7页

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！画家笔下的灵芝图真灵！--第7页

世间真有神仙草，但得灵芝