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《孟子·梁惠王》原文及译文

《孟子》

简介

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

孟子(约前372--前289),名轲,字子舆,战国中期皱国(今山东皱县东

南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔

子学说的继承者,儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。关于他的身世,流

传下来的已很少,《韩诗外传》载有他母亲《韩诗外传》载有他母亲断织断织等故事,《列女传》载

有他母亲有他母亲三迁三迁和和去齐去齐等故事,可见他得力于母亲的教育不少。据

《列女传》和赵岐《孟子题辞》说,孟子曾受教于孔子的孙子子思。但

从年代推算,似乎不可信。《史记.孟子孟子荀卿荀卿列传》说他列传》说他受业子思之门

人人这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢,孟子的学说都受到了子

思的影响。所以,荀子把子思和孟子列为一派,这就是后世所称儒家中的

思孟学派。

和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,

并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被

重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与与学生学生万章万章等人著书等人著书立立说说序《诗》

《书》,述仲尼之意,作作《孟子》《孟子》七篇七篇。。《史记.孟子荀卿列传》)今天

我们所见的《孟子》七篇,每篇分为上下,约三万五千字,一共二百六十章。

但《汉书.艺艺文文志志》著》著录录孟子孟子十十一一篇篇比现存的《孟子》多出四篇。赵

岐在为《孟子》作注时,对十一篇进行了鉴别,认为七篇为真,七篇以外的

四篇为伪篇。东汉以后,这几篇便相继亡佚了。

赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》

是是拟圣而作拟圣而作。所以,尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略

中,视为子书,但但实际上在汉实际上在汉代人的代人的心目心目中已中已经把它看作辅助经把它看作辅助经经书书的的

传传书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博

士,便叫便叫传记传记博士博士。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,

其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入这可能是《孟子》列入经书经书的开始。后来宋太

宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,

正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的

内容,更是读书人的必读书了。

历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋

代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟

子正义》一书,是集大成的著作。

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱,社会更加动

荡不安。同时,思想也更加活跃正当思想也更加活跃正当百家争鸣百家争鸣的时代。所以,孟子一方

面继承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所发展,形成了自

己的政治和学术思想。同时,在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋

中,孟子维护了儒家学派的理论,也确立了自己在儒学中的重要地位,成为

仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高,孔子孔子被尊被尊为为圣圣人人

孟子也孟子也被称被称为为亚圣亚圣。

与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》

又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇

大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是

仁者的谆谆告诫,那麽《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈,对后世的散文

写作产生了深刻的影响。

《孟子·梁惠王》

以义治国,何必言利

【原文】

孟子见梁惠王[1]。。王曰：王曰：叟[2]！不员千里而来,亦将有以利吾国

乎乎

孟子孟子对曰：对曰：王！何必曰利?亦[3]有仁义而已矣。王曰,何以利吾

国?大夫曰,何以利吾家?土庶人[4]曰,何以利吾身?上下交征[5]利而国

危矣。万乘之国,弑[6]其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之

家[7]。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟[8]为后义而先利,不夺不餍

[9]。未有仁而遗[10]其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已

矣,何必曰利何必曰利

【注释】

[1]梁惠王：就是魏惠王(前400-前319),惠是他的谥号。公元前

370年继他父亲魏武侯即位,即位后九年由旧都