易错点09 古代中国的思想-备战2022年高考历史考试易错题.docxVIP

易错点09古代中国的思想

易错题【42】“仁政”与“仁”

【错因】认为孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同。

【正确理解】孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简洁继承，具体来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与进展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”。孟子从孔子的“仁”的思想动身，把它扩展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。“仁”的思想适用于任何人的修养，而“仁政”则是对统治者发出的建言。

易错题【43】荀子的思想与法家的思想

【错因】将荀子的思想和法家思想相混淆。

【正确理解】荀子是战国末期儒家的代表人物，广泛吸取各家思想的精华，提出“性恶论”，法家也主见“性恶论”，但认真比较可知，荀子提出“性恶论”，主见用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主见用严刑峻法来约束和规范臣民的行为。

易错题【44】汉代新儒学

【错因】误认为汉朝“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”。

【正确理解】汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了中心集权和国家大一统的需要，已经与先秦儒学大有不同，实际上是“外儒内法”。董仲舒在继承先秦儒学精华的基础上，吸取了法家、道家、阴阳五行家的一些思想，宣扬“君权神授”，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主统治秩序，神化了皇权的同时，也塑造了对君主权力进行约束的“天”的形象。这一思想适应了当时加强专制主义中心集权制度的需要，因此被汉武帝确立为正统思想。

易错题【45】明清之际黄宗羲等人的思想

【错因】认为黄宗羲等人的思想是中国早期的资产阶级民主思想。

【正确理解】黄宗羲等人早期民主思想的产生是商品经济进展的必定产物。但由于明清时期资本主义尚处于萌芽阶段，明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主见，未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。所提出的为君之道与治国之道，仍旧没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此明清之际黄宗羲等人早期的民主思想绝不能等同于资产阶级民主思想。

42“仁政”与“仁”

1．(2012·海南·高考真题)儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

【答案】B

【详解】

同时强调“礼(等级秩序)、义(仁义)、信(诚信)”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。

1．(2022·广东佛山·一模)对于战斗的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者

A．对战斗持反对的态度 B．维护百姓的根本利益

C．具有肯定的民本思想 D．继承和进展仁的思想

【答案】C

【详解】

依据材料“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”，并结合所学可知，孟子认为是否吞并燕国取决于燕国人民是否兴奋。依据材料“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”，并结合所学可知，墨子认为军队不行以在春天和秋天出征，春天会荒废百姓的耕作种植，秋天会荒废百姓的收获。由此可知，孟子和墨子的主见都具有肯定的民本思想，C项正确；材料体现的是战与不战要符合民意，未体现对战斗持反对的态度，排解A项；孟子的主见根本目的是维护统治阶级利益，排解B项；“继承和进展仁的思想”只与孟子有关，排解D项。故选C项。

2．(2022·四川绵阳·二模)孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，期望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一。这一变化反映了

A．周王室权威得以恢复 B．君主专制的时代诉求

C．儒法思想的相互融合 D．社会变革的进程加速

【答案】D

【详解】

依据材料并结合所学可知，春秋战国时期，中国进入一个动荡的年月，历史经受着划时代的变革，各种冲突急剧变化，使得孔子、孟子的思想发生转变。孔子对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉。这一变化反映了社会变革的进程加速，D项正确；“周王室权威得以恢复”与史实不符，排解A项；春秋战国时期尚未形成君主专制，排解B项；材料未体现“儒法思想的相互融合”，排解C项。故选D项。

43荀子的思想与法家的思想

1．(2015·海南·高考真题)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主见的共通之处是()

A．重农抑商 B．强调制度与秩序

C．厚古薄今