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《兰亭集序》内容讲解

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制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的

《兰亭集序》内容讲解，欢迎大家分享。

原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，

映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一

咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，

放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，

终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

【白话翻译】

永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰

亭，(为了)做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一

起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈

湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(清流激湍)来作

为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，(但)饮酒

一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边，向下看，

地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实

在是快乐呀!

人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的志趣抱负，在

室内畅谈;有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，

自由放纵地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，恬静与躁

动不同，(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂

时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到(对于)所喜爱

或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的

感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于消灭!古人说：“死生

是一件大事。”怎么能不悲痛呢?

每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那

样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。本来

就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等

同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去

一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做

的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人

们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文。

【讲解】

东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四

十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮

酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写

成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了

他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪

跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分

前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地

点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日

丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里

足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足

人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝

好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞

畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向

激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉

兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。

由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价

值和意义，并产生了一种珍惜时间、