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中国古代文学名词解释（通用10篇）--第1页

中国古代文学名词解释（通用10篇）

中国古代文学名词解释篇1

四大传奇：

指元代后期出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、

《拜月亭记》和《杀狗记》，简称荆、刘、拜、杀。传奇原指唐代文

人创作的文言小说，后来被借用作戏剧的名称，元代的南戏剧本均注

有“元传奇”字样。至明代，传奇成为由南戏发展而成的南方诸声腔

戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本，以别于北杂剧。即是说，

传奇作为戏曲文学形式，是从元代南戏开始形成。故元后期的四部著

名南戏被称为“四大传奇”。

弹词：

是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式。它起源于宋

代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清

代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、

噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。其作品

多为长篇，每次开说前往往插上一段开篇，相当于话本中之人话，供

演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称叙述，文字浅近，语言上有

“国音”和“土音”之分。

桐城派：

是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都

是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：

以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和

唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散

文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字;

姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者

兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。

唐宋派：

是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前

七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、

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中国古代文学名词解释（通用10篇）--第2页

唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主

张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。

汉魏六朝诗派：

道光、咸丰之际，湘人王贻运独树一帜，其论诗首尊“八代”，

明言复古，其诗作亦刻意模仿。邓辅纶、高心夔为该派的两位主要作

者。史称这一诗派为汉魏六朝诗派，亦称湖湘诗派。当时此派诗名甚

盛，但后之论者一致指认其“墨守古法”，甚至讥其为“假古董”，

故在邓、高二位谢世之后，此派即告衰微。

中国古代文学名词解释篇2

王荆公体：

王安石曾封荆国公，故世称王荆公。王安石晚年居住在江宁之半

山，写诗主要用七绝体。这一时期的诗歌被编定为《半山集》，诗风

由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁，人称“半山诗”或“半山绝句”。

严羽《沧浪诗话?诗体》中，在宋代诗体中列有“王荆公体”，实则指

王安石晚年的诗歌创作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。

“朱希真体”：

朱敦儒字希真，南流后过了七年漂泊生活，晚年被迫隐居，常放

浪于烟霞之间，写下了大量的隐逸词，多歌唱看透尘世后的随缘自适、

逍遥行乐，但又深藏忧怨，有较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如

话，形象单纯、明净，风格飘逸自然，开南宋隐逸词派之先河。这种

在当时词坛能自成一家的风格物色，被称为“朱希真体”。又因其词

集为《樵歌》，故亦称之为“樵歌体。

格调说：

清中叶宗法唐诗的诗歌流派，创始人沈德潜。所谓“格调说”，

就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念。他力主恢复儒家

“