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湖北省黄冈市西湖中学2025届高三语文5月调研考试试题（含解析）

总分：150分时量：150分钟

本试卷8页。总分150分。考试时间150分钟。

留意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。

2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0．5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（木题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成各题。

“君子不器”，孔子认为君子作为价值的担当者，不能仅满意于驾驭某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”因此教化之重，首要在“君子务本，本立而道生。”“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得赞扬的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培育，在某种程度上其意义要重于技能的培育。因此教化的重心应当放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。

孔子认为，技能培育必需以人格培育为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个人假如没有完善的人格，那么即使他驾驭了确定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人驾驭的技能愈高，就愈有力气危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清楚地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就、孔子把培育学生人格作为教化首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一样的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教化思想的宏大之处。

孔子不仅把人格教化作为教化的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论一般人。但孔子依旧提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”

君子是相对比较现实的志向人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。详细来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”君子是具有通过修身努力培育仁、智、勇品行的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”等。概言之，君子的品行可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为一般民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培育学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子是政治文化的承传者，在社会上起到榜样的作用，对一般百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。

（摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教化思想》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.孔子说“君子不器”，意思是君子必需有广袤胸怀，不是靠某种技能来实现个人追求。

B.孔子认为人格的培育是基础，技能的培育是次要的，仅有技能是无法为社会做贡献的。

C.人格教化是孔子教化思想的终极目的，君子这种高尚人格则是人格教化的终极追求。

D.君子有“修己”和“安人”两方面品行，是孔子人格教化体系中体现仁义价值的精英。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第三段首句有重要的作用，既奇妙连接了上下文，也概括了文章的中心思想。

B.文章结尾以君子和小人构成对比，论证了君子是比较客观现实的志向人格层次目标。

C.文章从“教化的终极目标”和“人格教化的体系”两方面绽开论证，逻辑上成递进结构。

D.文章大量引用孔子名言为论据，让整篇文章既显得论证充分，也显得文采飞扬。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是

A