《巴黎手稿》劳动异化思想的哲学党性问题再认识——对四类常见论述的反思.pdfVIP

2023年10月台州学院学报Oct.2023

第45卷第5期JournalofTaizhouUniversityVol.45，No.5

《巴黎手稿》劳动异化思想的哲学党性问题再认识

——对四类常见论述的反思

彭志恩

（台州学院马克思主义学院，浙江临海317000）

摘要：将《巴黎手稿》的劳动异化思想判定为唯心论的四类常见论述分别是：《巴黎手稿》以人为对象

和从人出发论述历史必然导致唯心论；《巴黎手稿》所述人性是指人的自然属性，本质属于费尔巴哈式的

抽象人性；《巴黎手稿》对人的本质异化复归的描述属于唯心主义价值悬设；《巴黎手稿》是一部科学性不

足的未成熟作品。这四类论述的共同问题在于，它们均避开对哲学基本问题的考察，转而以其他范畴作为

标准来判定劳动异化思想的哲学党性归属，导致评判标准的泛化。对这些论述进行辩驳，论证《巴黎手稿》

劳动异化思想的唯物论本质，将有助于人们深刻理解马克思主义博大精深的思想，与时俱进地创新马克

思主义理论。

关键词：《巴黎手稿》；劳动异化；唯心主义；悬设；人性

DOI:10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2023.05.003

长期以来，国内外学术界关于如何理解马克为对象、从人出发说明历史。在阿尔都塞看来，

思《巴黎手稿》（下文简称《手稿》）中劳动异化思想“人”是一个“荒谬的概念”“一旦你从人出发，你就

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的性质、地位和意义一直存在激烈的争论。其中有不可避免地要受到唯心主义的诱惑”。因此一

一种观点认为《手稿》的劳动异化思想本质上是一种理论若以人为对象并从人出发，就不可避免从

种唯心主义。本文尝试对其中四种常见的论述进主观荒谬的概念出发，那样的理论是不可能具有

行反驳，证明《手稿》劳动异化思想的根本立场是科学性的。

唯物论。若参照恩格斯的标准，那么阿尔都塞关于“唯

心主义”的判定标准显然发生了泛化。恩格斯在论

一、“以人为对象和从人出发必然及哲学基本问题时说道：“凡是断定精神对自然界

说来是本原的，从而归根到底承认某种创世说的

导致唯心主义”说人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本

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原的，则属于唯物主义的各种学派。”就是说，

这类论述指出，《手稿》中与劳动异化相关的唯物主义和唯心主义的区分问题属于哲学基本问

思想以人为对象，从人和人的本质出发解释历史，题，只有在回答思维与存在的关系问题的时候，有

必然导致唯心论。持有这种主张的学者以法国结关哲学党性归属的讨论才是合法的。鉴于此，评判

构主义者阿尔都塞最具有代表性。阿尔都塞指出，马克思《手稿》时期的思想是否属于唯心主义，应

《手稿》时期的马克思思想属于费尔巴哈“理论的具体考察《手稿》对哲学基本问题的回答情况。阿

人道主义”范畴，因为马克思和费尔巴哈一样以人尔都塞避开以上原则，简单以“以人为对象和从人

收稿日期：2023-08-01

基金项目：国家社会科学基金项目“马克思自然范畴的百年争论及其现实困境与出路研究”（20XZX001）

作者简介：彭志恩（1983—），男，湖南花垣人，讲师，博士，研究方向：马克思主义哲学基础理论。

第5期彭志恩：《巴黎手稿》劳动异化思想的哲学党性问题再认识17

出发”作为判定依据，这显然是将评判标准泛化