孔子与苏格拉底关于“启发教学”思想的比较分析考研考点.pdfVIP

当今世界，社会和科技发展迅速，对人的素质提出了更高的要求，人的创造能

力的培养，人的智力的发展日益受到人们的重视。因此，在教学中如何启发学生动

脑思考，以发展学生的思维能力和创造能力，也就是所谓的“启发”，成为我们研

究的热点。

学过教育史的都知道，我们通常把孔子看作是启发式教学法的首创者，而西方

则公认苏格拉底是启发式教学法的鼻祖。

孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上两位伟大的思想家和教育家，他们的思

想分别对后世东西方社会产生了重要影响。有趣的是，从时间上看，他们几乎生活

在同一历史时期（孔子比苏格拉底略早半个多世纪），并分别独立提出了启发式教

学法。今天呢，我们就二者的“启发教学”进行一个对比。

孔子（公元前551年--公元前479年）姓孔名丘，字仲尼，春秋末期

鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子生活的春秋战国时期是一个社会处

于急剧变革的时代，奴隶制逐渐崩溃，封建制正在逐步形成，政治上

极度动荡，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。

《论语》一书是孔门教学的实录，其中记载了孔子关于启发教学的至理名言：

“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。现代汉语中“启发”一

词和“举一反三”的成语即由此而来。宋代名儒朱熹注曰：“愤者，心求通而未得

之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”

即孔子认为，当学生对某个问题正在积极地进行思考，一时还找不到解决方法

的时候予以启发；当学生对某个问题已经思有所得，但还不十分明确，还表达不出

的时候给予开导。如果教师已就学生所疑的最关键一点予以启发了，却不能引起学

生的联想、类比和推理，孔子认为教师就没有必要再讲了，因为这说明学生没有主

动积极的思考，仅靠教师的讲授是没有意义的。在教学实践中孔子也认真贯彻了他

的上述主张。

通过《论语》我们可以发现孔子在实际教学中很善于运用问答法促进学生的独

立思考。有时学生问一个问题，孔子只简单回答，以引起学生的追问和思考，学生

一步步追问，孔子的回答一次比一次深刻。这种答问方式，即有针对性又有启发性，

也反映了孔子的“善待问”。有时孔子对待学生的提问，则不直接作答，而是从学

生的问题中提出问题，或反问一句，让学生思考并表述自己的意见，最后孔子才对

学生的意见加以肯或否定。有时孔子对发问者的问题，好象自己一无所知，“空空

如也”，不作正面的答复，而是尽量从问题的正反两面提出问题，启发问者思考，

克服疑异，最后得出正确的结论，即“叩其两端而竭焉。”这说明了孔子的启发式

教学是灵活而生动的。

苏格拉底（Socrates，公元前469年--公元前399年）是古希腊伟大

的思想家、教育家，出身于平民家庭，父亲是雕刻匠，母亲是助产婆。

他是西方哲学史上第一位将“集中于对物质与自然现象之理则的确定，

转入人生事务、道德问题及人论问题研究的哲学家”。

苏格拉底反对智者所谓的“人是万物的尺度”的观点，他认为有关道德、正义

等定义不是人们主观的意见，而是客观真理。在他看来，事物的意义是在人出生之

前已存在于人的心灵中；但在人出生时，由于肉体的干扰而使他忘记了它们。所以

他认为哲学家和教师的任务不在于从外部向人们灌输真理，而在于引导、启发人们

倒出他肚子里固有的知识与真理。

苏格拉底的教学采用的是饶有兴趣的谈话法，教学的主要内容是道德哲学。教

学中，苏格拉底往往是从日常所见、尽人皆知的简单事物或浅显的道理开始，向学

生提出问题，并佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使

学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再辅之以各种有关事例进行启

发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。苏格拉底比喻说这就好比助产婆把胎

儿从母亲的肚子里催生出来一样，所以他把这种方法命名的“产婆术”。西方教育

史上公认这即是西方最早的启发式教学法。

孔子和苏格拉底生活的时代，正值东西方社会生产力获得了进一步发展，文化

教育事业繁荣，人们的教育实践活动日益丰富。作为东西方最早的大教育家，孔子

和苏格拉底毕生致力于教育事业，积累了丰富的教育教学经验，并对教学过程的规

律有了初步地认识和思考。因此他们所提出和实际运用的启发式教学法，存在