明传奇《刘汉卿白蛇记》戏曲研究.docx

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明传奇《刘汉卿白蛇记》戏曲研究

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宋馨吕科

【摘要】明传奇《刘汉卿白蛇记》是一出记录继母虐待继子一家的家庭伦理戏曲，该剧具有曲折的故事情节、典型的人物形象以及特色的语言。它的出现丰富了家庭伦理戏曲的题材，也抨击了“恶”继母这一社会群体。

【关键词】《刘汉卿白蛇记》；故事情节；人物形象；语言

：J827文献标志码：A：11007-0125（2018）15-0027-02

明传奇《刘汉卿白蛇记》据《曲海总目提要》记录为明代浙江逸士郑国轩的作品，其生平不祥，郑振铎作《中国文学史》，写郑国轩为万历时期人物。该剧现收录于《古本戏曲丛刊》第一集，戏曲主要围绕刘汉卿一家展开，讲述了继母虐待继子一家的家庭伦理故事。在戏曲当中还加入了白蛇报恩、献宝得官情节，汉卿被继母张氏逼至投河自尽，夜叉奉龙宫三太子之名前来相救，龙宫三太子原是汉卿所救的白蛇，龙宫三太子赠予他宝物三件——夜明珠、虾须帘、珊瑚树。而汉卿将宝物献于李斯处，李斯推荐汉卿作官。由此可以看出，《刘汉卿白蛇记》并不是一出单纯的家庭伦理故事，它掺杂了宗教因果报应情节、公案情节。

一、故事情节的曲折性

明传奇《刘汉卿白蛇记》在情节设计上，可谓一波三折。

首先是继母张氏的态度转变。在戏曲初始，刘汉卿设置宴席，欢愉的饭桌之上，刘汉卿祝愿继母张氏长寿，唱曰：“惟愿亲膺福禄”①。继母张氏在宴席上感怀夫君的离世，夸奖汉卿一家的孝顺：“叹当年早失临天，奈桑榆暮，白发盈颠哀倦。幸喜得，如今媳妇孩儿行孝先。”②但是春宴后，大叔蓄意挑拨母子关系，表面上是告诫张氏，实则是挑唆张氏陷害汉卿，他恶意揣测汉卿，利用张氏保护亲生儿子汉贵的心理，诱骗张氏曰：“他如今正遇大比之年，要去求取功名，他才高学富，必然有官回来。既做了官，等你死后，就占了家私，没有你儿子些分。”③张氏本就对汉卿存有疑心，大叔之言坐实了她心中的猜忌。于是，她数次与大叔合谋，想要谋害汉卿性命。张氏的猜忌并不是特例，在再婚家庭中，由于没有血缘关系的牵绊，继母与继子之间往往存在一定的嫌隙，继母不能完全信任继子，不能像对待亲生孩子一样无私奉献，二者关系在一定程度上可以说非常脆弱。在《刘汉卿白蛇记》中，捅破这层纸的是财产问题。刘百万死后留下万贯家财，如果在现代，这份财产便会由配偶和子女继承，但在古代封建家庭中，素有长子为贵的说法。面对巨额家产，张氏不动心是假的，孤儿寡母，她要为自己和汉贵的后半生考虑，而有了这笔家产，至少在生活方面可以省力很多，因此，她害怕汉卿以长子身份抢夺家产，于是采用刘家大叔的计谋，多次陷害汉卿。这是《刘汉卿白蛇记》戏曲故事的一折，刘家从阖家欢乐的场景转为硝烟弥漫的战场，继母张氏不再夸奖汉卿孝顺，而是一心想要害死汉卿。

第二，白蛇报恩，汉卿得救。白蛇报恩是《刘汉卿白蛇记》的主要故事情节，郑国轩写刘汉卿从南庄归来之际，救下白蛇后放生，作者于此处埋下伏笔。随后汉卿因不堪忍受继母的谋害，投河自尽。龙宫三太子派夜叉前来相救，又邀请汉卿前往龙宫一叙。此时，汉卿才得知当时所救白蛇乃龙宫三太子，委实是如他所说积了阴德。刘汉卿本以为投河之后可以一了百了，既遂了继母的心愿，又让自己脱离苦海，谁曾想当年所救白蛇于此时报恩，当真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。此后，刘汉卿的生活可谓迎来了光明的前景。

第三，献宝得官，步入仕途。《刘汉卿白蛇记》中，龙宫三太子为报汉卿救命之恩，以三般宝物当做谢礼——夜明珠、虾须帘、珊瑚树。刘汉卿携带宝物，前往京城李斯处献宝，宝物献明主，明主识英才。丞相李斯听刘汉卿诉说宝物的来历之后，想以他为例教化大众，因此荐其得官。汉卿曾被继母张氏设计陷害，没有赶上应试时间，本以为没有机会再步入仕途，如今，献宝得官，走上人生巅峰。献宝得官，虽然在一定程度上体现了古时劳动人民的幼稚心理。但在此处，作者以献宝得官之事教化了许多底层人民多行善事。

二、人物形象的典型性

在《刘汉卿白蛇记》中，作者对继母张氏与刘汉贵的形象塑造最为成功。

在这出戏曲中，张氏塑造了一个“恶”的形象。她与刘家大叔多次合谋陷害汉卿，见计谋没得逞，便诬陷汉卿“不孝”，汉卿不堪忍受继母张氏的迫害，投河自尽。汉卿投河后，继母张氏为避免夜长梦多，逼迫汉卿妻儿王氏、延珍、玉莲前往环境恶劣的南庄生活。造化弄人，本以为汉卿妻儿前往南庄之后，就可躲开继母张氏的迫害，却不想恰逢此时官府将前往慰问的汉贵抓去筑城，继母张氏见汉贵久去不归，前往南庄寻人。继母张氏在南庄只见沾有鸡血的污衣，不见汉贵，认为汉贵惨被王氏与子女谋害，爱子心切的继母张氏将汉卿妻儿告至官府。王氏、玉莲入狱后，张氏还要斩草除根，让仆人旺保去杀害延珍，要刘汉卿一家为汉贵陪葬。在《刘汉卿白蛇记》中，继母张氏对刘汉卿一家步步紧逼，所行之事一次比一次狠毒。她先是要谋害汉卿，汉卿投河后，仍不满足，还要逼迫汉卿妻儿